末说造句是什么

末说的造句是：大周末说成都商报记者王越每次写“大周末说”，我都会觉得自己语言无味，面目可憎。

末说的拼音是：mò shuō。引证解释是：⒈ 肤浅无本之说。引：南朝宋何承天《答宗居士书》：“至於好事者遂以为超孔越老，唯此为贵，斯未能求立言之本，而眩惑於末説者也。”南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“若其永背空谈，翻为末説，若始终相扶，可循教而至。”⒈肤浅无本之说。引南朝宋何承天《答宗居士书》：“至於好事者遂以为超孔越老，唯此为贵，斯未能求立言之本，而眩惑於末説者也。”南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“若其永背空谈，翻为末説，若始终相扶，可循教而至。”。综合释义是：肤浅无本之说。南朝宋何承天《答宗居士书》：“至於好事者遂以为超孔越老，唯此为贵，斯未能求立言之本，而眩惑於末説者也。”南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“若其永背空谈，翻为末説，若始终相扶，可循教而至。”。汉语大词典是：肤浅无本之说。南朝宋何承天《答宗居士书》：“至于好事者遂以为超孔越老，唯此为贵，斯未能求立言之本，而眩惑于末说者也。”南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“若其永背空谈，翻为末说，若始终相扶，可循教而至。”。其他释义是：1.肤浅无本之说。

末说的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看末说详细内容】

⒈ 肤浅无本之说。引：南朝宋何承天《答宗居士书》：“至於好事者遂以为超孔越老，唯此为贵，斯未能求立言之本，而眩惑於末説者也。”南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“若其永背空谈，翻为末説，若始终相扶，可循教而至。”⒈肤浅无本之说。引南朝宋何承天《答宗居士书》：“至於好事者遂以为超孔越老，唯此为贵，斯未能求立言之本，而眩惑於末説者也。”南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“若其永背空谈，翻为末説，若始终相扶，可循教而至。”

二、综合释义

肤浅无本之说。南朝宋何承天《答宗居士书》：“至於好事者遂以为超孔越老，唯此为贵，斯未能求立言之本，而眩惑於末説者也。”南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“若其永背空谈，翻为末説，若始终相扶，可循教而至。”

三、汉语大词典

肤浅无本之说。南朝宋何承天《答宗居士书》：“至于好事者遂以为超孔越老，唯此为贵，斯未能求立言之本，而眩惑于末说者也。”南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“若其永背空谈，翻为末说，若始终相扶，可循教而至。”

四、其他释义

1.肤浅无本之说。

五、关于末说的成语

好说歹说  横说竖说  花说柳说  说长说短  说来说去  说千说万  

六、关于末说的词语

末末了  笃笃末末  末末  末说  上说天堂下说苏杭  死说活说  

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