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《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市,渴望以自己诚实的劳动,创造生活。他怀着买车的信念,拼命的赚钱,就像是一个旋转的小陀螺。终于,祥子得到了梦寐以求的车,那辆车对于祥子来说,不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人,车接二连三的被人夺走,祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃,不断的振作起来,再度奋斗。在此,我不由地感动和怜悯了,对祥子那坚持不懈,为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨,而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我:要坚强的面对困难,失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间,使祥子的心灵深受打击。最终车卖了,虎妞死了,一切都化为了乌有,又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般,将一切都挥发了,只留下几条深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意,开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子,如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们,把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈,甚至无耻。简直变了一个人,偷抢拐骗,只要能拿到钱,他什么都做得出。看了这些,我心头不禁得发酸、失望,还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去,最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事,他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中,人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运,可是最后呢,却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎,越陷越深,他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子,现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下,祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。”的确,祥子为了“生命”来争取钱,而“生命”和“理想”中他选择了“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死,万幸;到老了能不饿死,很难。这时,才真正体会到:人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗,可最终,命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
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最近零敲碎打地终于看完了韩寒写的《1988—我想和这个世界谈谈》,相比于十一年前的《三重门》,文笔确实成熟了很多,更主要的是多了很多对于世事的认识和感悟,也许有些东西有些负面,乍听起来让人难以接受,但却很真实。生活本来就是这样,充满了梦想、希望、偶然、欺骗、无奈、善良、感动、痛苦、失落,等等。里面的“娜娜”虽然是个“鸡”,但是却异常的可爱、善良、真实、并充满伟大母性的光辉。不得不说,其实,有些“鸡”活得更像一个“人”,而有些“人”却活得更像是“鸡”。
也许我们每个人都需要跟这个世界谈谈,每个人都有一种跟这个世界谈谈的冲动,不论是否能够得到回应……,只是一种最原始的表达的冲动。
《1988—我想和这个世界谈谈》观感摘录一些精彩片段如下:
“我说,从她的那句话起,我谈恋爱的时候就一直在演戏,但我发现每次和我配戏的人都不对,我演哥哥的时候,对方说,你知道么,你太成熟了,我喜欢像我弟弟那样的,在一起轻松。然后遇上下一个,我就演弟弟,结果一演,演过了,演成了儿子,她又说,你知道么,你就像我儿子,你别装可爱,快把你的舌头收回去,我没有安全感,我需要人照顾,我要一个像我爸爸那样的,然后遇上下一个,我就演爸爸,结果人家说,你知道么,我不喜欢中年男人那种性格的人,但我不也不喜欢幼稚的,我要像哥哥那样的。我操,我就崩溃了,你说这些人,一会儿要我装哥哥,一会儿要我装弟弟,一会儿要我装老爹,而我其实就一直在装孙子,他们这么喜欢爸爸哥哥弟弟,近亲结婚了得了。
娜娜说,这个你也有问题,你不能都这么想。你可以做你自己。
终于论到我冷笑,我说,做自己,多土的词,想生存下来,谁不都得察言观色,然后表演一番。
娜娜说,那你就是一个失败的演员。你都不了解要和你演对手戏那人什么样,这方面我经验丰富,等以后我慢慢地一个一个教你,可管用了,保证你不会装错角色。
我说,后来,我就不装了,但我也不知道我自己到底是什么样的,我就开始有防备,从我和孟孟在一起开始。老子再也不率先掏心挖肺了,每次都发现自己都醉了,人家瓶都还没打开呢。”——第175页
“对于当时的我这样从来没有弄明白自己有什么追求的人来说,姑娘就是唯一的追求。这种追求是多么的煎熬,这让我懂得了人生必须确定一个目标的重要性,无论车子、房子、游艇、飞机,都比把一切押在姑娘身上要好很多,因为这些目标从来不会在几个客户之中做出选择,只要你达到了购买标准,你就可以完全的得到他们,并在产权上写上自己的名字,如果有人来和你抢,你可以大方地将他们送进监狱。但是姑娘不一样,把一个姑娘当成人生的追求,就好比你的私处永远被人捏在手里一样,无论这个姑娘的手劲多小,她总能捏得你求死不能,当她放开一些,你也不敢乱动,当你乱动一下,她就会捏的更紧一些,最残忍的是,当她想去向其他的怀抱的时候,总是先捏爆你的私处再说。这种比紧箍咒更残忍的紧什么咒,使你永远无法淡定神闲。我知道生命里的各种疼痛,我发现这种疼是最接近心疼的一种疼痛,让你胸闷、无语、蜷缩、哭泣。这便是不平等爱情,当你把手轻抚在她们的私处上,总想让他们更快乐一些的时候,她们却让你这样的痛苦。我常常看见那些为爱情痛苦的同学们,但我无法告诉他们,人生爱情是什么,我也正沉沦在里面,自闭和防备从来不是解决问题的答案。”——第179页
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《小草和大树》这篇文章,没有华丽的词语,也没有荡气回肠的气势,但文章的内容却深深印在我的脑海里,让我久久回味。
这篇文章的大意是这样的:从小出生于贫困家庭的夏洛蒂三姐妹虽然生活贫苦,却始终没有停止过写作尝试,都希望用笔敲开幸运之门。然而,命运对她们来说是残酷的,先是遭到自己所崇敬的文学前辈的讽刺,后来姐妹三人又自费出版了一本诗集,结果仅卖出了两本!在困难前面,她们并没有低头。姐妹三人经过慎重思考,从写诗改为写小说,争分夺秒,孜孜不倦,最终获得了成功。
读完后,我感慨万分
从这篇文章中,我知道了,在逆境中,只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人,才能拥有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于风沙中的仙人掌花。在恶劣的环境中坚强不屈、顽强的生命力伴随着她一起奋斗,一起努力。大树之所以这么高大,是靠辛勤的汗水浇灌出来的。无论你是多么地渺小、不起眼,但只要你有钢铁般的意志和永不放弃的意念,就可以获得意想不到的成功。在”成功“这条道上,没有平坦的”路“,只有蜿蜒不平的”道“,所以说^^。世界上并不存在什么不可能,只要紧要关头不放弃,绝望就会变成希望。
想到这儿,我羞愧了。记得有一次,我做一道数学题目,想了很久也不知道,就放弃在思考了,夏洛蒂面临着生活和精神上的沉重打击,都没有悲观退缩,而我,却被一个微不足道的小问题给压倒了。相比之下,夏洛蒂显得是那么的高大无比,而我,却犹如一粒黄沙般的渺小!
夏洛蒂?勃朗特姐妹虽然第一次失败了,但她们第二次以钢铁般的意志和罕见的精神力硬是成功的走上了文学圣殿。让我们每个人都来学习夏洛蒂,学习她那永不言败、不屈不挠、坚持不懈、奋发向上的拼搏精神。
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几个小时,一口气看完。
看完后,趴在桌上,竟然哭了。那种感觉好像很痛,却又有些温暖。
书中的我,是第三者。深爱的森,是已婚,是别人的老公。因为是别人的老公,所以一直纠结,应该结束,可是爱情又是折磨人的东西,无法让人割舍。相信看过此书的人都会认同,他们之间是真爱。让人想起来有些痛却又有更多温暖的爱。
可到底是别人的老公,不仅是属于另一个女人,更是属于另一个家庭的,牢不可破的关系。那个圈子,是“我”永远无法企及的。于是,我离开了。在相爱的时候离开。
但爱着我的森却在某天寻着相爱的痕迹找到了我,只一眼,我的心便碎了。可是我假装坚强。在森问我是否还爱我时,我堵气的不作回答。然后他离开。
而这一次离开,竟是永别。死亡总是很突然,谁也不知道,意外跟明天哪一个先来。
当你爱一个人,还有机会对他说我爱你的时候,不论环境天时地利,都请一定要说出来。说不定,再也没有机会了。
《我这辈子有过你》,人一生会遇到过很多人,但有过你,有过同你一起深爱的时光,有过彼此深切的挂念,有过彼此的关心,便足够了。不论世事如何变迁,在心底,我们始终是彼此的唯一。此生,便足矣。
社会很浮躁,科技很进步,诱惑遍地都是,但是,真爱是存在的。只是,它往往并不会像童话故事的结局一样,从此,王子同公主过上幸福的生活。很多的真爱,并不能在一起。爱一个人在心底,才能永久。
很多很多年以前,曾经有人跟我说过再普通不过的一句话:相爱不一定要在一起,只要你爱的人喜欢。那时,我特别年轻,我不懂也无法理解。我觉得既然爱就是想厮守一生的。很多年过去了,经历了很多的变故后,我慢慢理解了这句话。这就是生活。这就是时间带给人的成长。
很多人生的智慧,一些再简单不过的常识,也是需要岁月的积累慢慢才得以体会。人一生就在不断的得失,这辈子,曾经有过,便无须再执著,活着,用一颗平稳豁达和充满感恩的心,你会发现,活着,真的很美好,好好的去感悟,去享受当下!
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"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。"这是古典诗文《大学》里的句子。所谓"大学",实质为大学问,人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作,近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为"四书",从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理,分为"经"一章,"传"十章。认为,"经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。"
《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大,本篇就是采用的《大学章句》本。 "大学"是对"小学"而言,是说它不是讲"详训诂,明句读"的"小学",而是讲治邦的"大学"."大学"是大人之学。
《大学》为"初学入德之门也".经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,"自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本".十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养,提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。"得众则得国,失众则失国";"有德此有人,有人此有土,有土此有财";见贤能举,举而能先。
《大学》的的宗旨,在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵,光明正大的德行;在于以身作则,树立榜样再通过礼乐教化,以启迪人们的自觉,去除物欲,不断更新自己的德行,而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会,自然便会立定人生志向,以此为生命的理想方向。确定了心中志向,便不会轻易为外物所干扰,就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物,都能认真思考,由此得到至善之理,明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。"知止"是开端,"能得"是结果,对大学纲领有深切的认识和体会,自然距离大学之道的实现不远。
人们常说,"一屋不扫,何以扫天下",又常说:"修身,齐家,治国,平天下".两者一样,都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道,用现在的话说,就是从小事做起,从现在做起,从身边做起。
《大学》中"修齐治平"的顺序与此并不相同。文章说:古之欲明明德于天下者先治其国,欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。
顺序不一样,境界也就迥异:"修齐治平"是"四有"新人们的个人修行之道,"平治齐修"则是"古之圣王"的基本国策了。这种国策,用一句歌词说,就是:"只要人人献出一点爱,世界将变成美好的明天".
可是很遗憾,偏偏有些人吝啬于一点爱,有些人等着别人献出爱,还有人名为爱人,实为害人。总之,不"诚其意"、"致其知"者,钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者,众矣
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俞敏洪老师是我一直都崇拜的偶像,他带给我的精神力量,无法用“语言”来表达。
这是我第二遍看这本书,感触更深,我觉得俞敏洪的激情是持续的,也是有生命力的,这种力量可以让迷途中的年轻人重新找到方向,重新定位人生……
推荐大家读这样的书籍,语言朴实,给人力量,不是语言的问题,而是带来的梦想足以照亮人生。很多感悟,我把文章给大家一个分享,但愿老俞给我们自己真的带来力量,带来希望,让我们看到我们最美好的未来,能真真实实的让我们内在有一份能量。
希望和绝望的较量
希望永存
我们生活的80%是由不如意和绝望组成的,而你的精神之所以不垮,就是因为在绝望中还保留着寻找希望的种子。只要你勇于面对困难,想像着战胜困难后的喜悦,你就会拥有力量了。
寻找动力
内在的动力不仅仅推动我们去追求财富,更重要的是推动我们超越自我,推动我们达到“会当临绝顶,一览众山小”的境界。
优秀是一种习惯
只要把优秀的行为养成习惯,一个人他就自然优秀了。
英语学习重在精深
做任何事情一上来太泛了一定会做不好,特别是在英语水平不高的情况下,我们做任何事情要“精深超过博大”,假如你现在下决心找几十篇中等难度的文章,把它们背得很熟练,并弄懂里面的句子结构和用法,说不定你就成了半个英语专家。(专注的力量)
成功必须练就三种忍受能力
1、忍受孤独:在你成功之前,你永远是孤独的,没有人帮得上你,没有人爱崇拜你。
2、忍受失败:任何寻找外在理由来为自己开脱的人都是愚蠢的,任何失败的原因都必须从自己身上寻找。
3、忍受屈辱:眼睛看着未来,心中有着远大的目标,有了这种目标以后,忍受暂时的苦难和屈辱是必要的。
新东方的留学观
新东方的校长们大都是从国外回来的,现在都不走了,并不是我们只想赚钱,因为赚钱总是有限度的,人还需要种精神来作为做事的动力。