读课外书心得体会
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。
自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。
近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要?我觉得绝对的平等是不可能的，但是平等的自由还是可以实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。
可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。
做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。
熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。
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我最喜爱的课外书是《西游记》，它带给我很多启发，使我如获至宝。
《西游记》讲述的是师徒四人一路坎坷、斩妖除魔、历经九九八十一难才取回真经的故事。下面我就向大家说一下师徒四人的特点：
孙悟空：他性格刚强，神通广大、有勇有谋。但他暴躁、好动、鲁莽、易被激怒，可他对师傅忠心耿耿，每次遇到妖魔鬼怪，他都立下大功，成为西天取经路上不可缺少的人物。
猪八戒：他本是天宫的'天蓬元帅，可因他贪财好色，被贬下人间，错投了猪胎。后经观音菩萨点化，被唐僧收为徒弟。可每次战斗不是输就是跑，甚至被妖怪捉走。不过，每次孙悟空被赶走，都是他耍小聪明，把孙悟空给劝了回来。
沙僧：他虽然有勇有谋，可是他战斗力不强，每次都被妖怪打退，这时就会喊：“大师兄，被妖怪抓走了；大师兄，二师兄被妖怪抓走了……”
唐僧：他为出家僧人，一心向佛，不食人间烟火，不知道神魔之间的是是非非。
就是这样的师徒四人，带给我们一个哲理：只要努力就会成功。
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这个寒假，我有幸看了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家名作。这部作品虽然只回忆了家乡的各种人物和生活画面，但表达了她对旧中国扭曲的社会现实的谴责。接下来我们进入萧红童年生活的小镇，发现《呼兰河传》和传统怀旧作品有些不同。虽然写人物，但没有主角；虽然也讲故事，但是没有主线。这本书虽然分章节，却像是在描述一个整体。
这篇文章从一个大泥坑开始，动物和儿童经常在那里死去，但当时的人们却以MoMo的态度看着热闹的人群，这与他们自己无关。虽然填坑不难，但是没人愿意帮忙。这反映了无知的中国老公民的MoMo态度。众所周知，如果你不小心。他可能是下一个死去的人！
在小镇上举行盛大的活动也同样热闹。有各种各样的活动，反映了人们日常休闲活动的多样性。在这部作品中，我描述了作者的祖父，他是一个善良温暖的老人。在这里，我不得不说说作者的童年。母亲早逝，父亲暴戾。作者只有在祖父身上才能得到温暖和幸福。作者非常喜欢他的祖父。他给了作者一首诗读，带她去后花园玩。爷爷奶奶和孙子孙女都很开心。
另一章，这一章描述几个邻居，有的喂猪，有的开面粉厂，他们一起干活，一起唱歌。这里不得不说，粉房附近有一个小民房，里面住着开大车的胡家人。胡家养了一个童养媳。她是一个12岁的`女孩，她很乐观。但是，胡家保全了面子，想维护她的威严。总是没有理由打她。小女孩病了。胡家人听了跳进大神里让小姑娘用开水洗澡的人的话。她被烫伤了三次，不幸的小女孩彻底离开了。该死的旧社会！
还有一部分是关于个人的。一个叫“尤卜儿”的亲戚很古怪，喜欢和石头、动物和其他东西说话。虽然他很古怪，但他是个男人。多亏了他，多亏了他叔叔在日俄战争中的存在，他保住了这个脆弱的“家”。他最怕被称为“最后一个”。每当他听到有人叫他这样的名字，他就会大哭起来。还有那个拉磨的人，叫冯外祖子。他会拉磨坊做年糕。他极难成家，但邻居们看到他和王姐幸福的生活都很嫉妒，都诋毁王姐，王姐饱受百姓的冷嘲热讽。过了两三年，王姐生完二胎难产而死，冯歪着嘴对生活失去了信心。只有在儿子身上，他没有绝望，反而看到了希望。
在故事的这一点上，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浓淡风格，表达了作者对旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。自相矛盾的话：是一首叙事诗，一幅色彩斑斓的乡土画，一串悲歌。其实很多研究者提出的作品中所透露的“孤独和抑郁”的感受，也可以从这个角度来理解。
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曾注意到窗，只是觉得窗太普通了，不值一题。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发现窗里面有另一个世界。真可谓一窗一世界，一叶一人生。
《窗》中写道：春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
是的，美不胜收并非欣赏的至高境界。从生活中我们不难发现，太多的美尽收眼底不比透过窗定眼一幕好。这让我想到了生活。生活中面临着太多的选择，而被选择的东西或事情各有所长，这时我们就会犹豫不决，当我们还在左右徘徊时，已经错过了太多太多。为什么我们就不会像透过窗观景那样取舍呢?选定一个目标，将它定格，以着它而努力。好比观景一样，选定了就细细品味和欣赏。
窗，让我学会了取舍!
《窗》中又写道：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒缓了人与人之间尊卑贵贱关系造成的心理紧张。韦应物在《秋夜》中写道：暗窗凉叶动，秋天寝席单。刘方平有“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。“沈?期又有“山月临窗近，天河入户低。“可见，他们都从窗体会出无穷的时间和空间，通过窗诗意的把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感受生活。
窗，让我与自然更近一些!
《窗》中还写道：窗可以算房屋的眼睛。
是的，窗对屋内和屋外的人进行了区别。《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主人们，窗外是奴才下人。这里“窗“加强了人的一种身份与权利。这让我想到了人与人之间的隔膜。好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，导致了多少的误会与仇恨。生活中需要理解需要沟通，那么我们不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进去，让误会走出来。
窗，让我学会了敞开心扉与人沟通!
卞之琳在《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。窗里，窗外，桥上，楼上。这里纷繁的关系也是由窗产生的，这是窗的哲理!“窗外鸟声闲，阶前滤心善“这是窗的美。有首老歌唱道：“是谁敲打我的窗，是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。“这是窗的神秘。
我们应该学会推开心灵的那堵墙，打开心灵的那扇窗，多敞开心扉与人沟通交流。窗里有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另一个世界!
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在大学初学《数学史》时，我便对数学史产生了浓厚的兴趣，并由此爱上了数学这一学科。工作后，我成为了一名数学教师。我常常在想，如果能够把数学文化融入到课堂中来，那是一件多么有意思的事。于是，我仔细研读了《数学文化》一书，获益颇多。
众所周知，数学是人类文明的一个重要组成部分。最初牙牙学语地创造丰富多彩的记数制度，然后在花季雨季之中为数学建立越来越多、越来越详尽的分支，到如今，展现它花样年华之时耀眼夺目的数学成果。与其他文化一样，数学科学也是集齐了几千年人类智慧的结晶。
读完《数学文化》，心底不由得一阵感动。那是一种什么感觉呢？是一个对数学有着宗教般虔诚的仰望者的心动，是一个对历史有着无尽探索欲望的追求者的向往。每一代人都在数学这座古老的.大厦上添加一层楼。当我们为这个大厦添砖加瓦时，有必要了解它的历史。通过这本书，我对数学发展的概况有了一个较为全面的了解。书中通过生动具体的事例，介绍了数学发展过程中的若干重要事件、重要人物与重要成果，让我初步了解了数学这门科学产生与发展的历史过程，体会了数学对人类文明发展的作用，感受到了数学家严谨的治学态度和锲而不舍的探索精神。
