避就的造句有：沙子喷发得又猛又快又高，涉及的面积也极广，空中的天龙还没来得及躲避就被一股巨大的喷沙柱给击中了。如果逃避就能不去面对的话，请送我一双溜冰鞋，让我跑的更快。
避就的造句有：越回避，就越会让老百姓狐疑，一旦感觉被欺骗，就会释放怒火;越隐瞒，事态就会发展得越严重，到最后就会不堪收拾。随着他想象力的衰退贫乏，对成熟的抵抗逃避就变得愈发绝望地不惜一切、疯狂、毫无目标。 繁体是：避就。 结构是：避(半包围结构)就(左右结构)。 简体是：避就。 拼音是：bì jiù。 注音是：ㄅ一ˋㄐ一ㄡˋ。
关于避就的成语
避害就利 就虚避实
关于避就的词语
避风港 避凶就吉 就虚避实 避实就虚 避瓜防李 避重就轻 避李嫌瓜 避强击惰 避祸就福 避君三舍
避就的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈避开与趋就。引《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”成玄英疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”宋苏轼《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”清赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”⒉回避迁就。引《魏书·高允传》：“至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”⒊“避祸就福”之省称。引宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”
二、网络解释
避就“避祸就福”之省称。宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”综合释义：避开与趋就。《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”成玄英疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”宋苏轼《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”清赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”回避迁就。《魏书·高允传》：“至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”“避祸就福”之省称。宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”避就[bìjiù]逃避坏的，接近好的。《商君书．定分》：「吏为之师，以道之知，万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。」也作「辟就」。汉语大词典：(1).避开与趋就。《庄子·盗蹠》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”成玄英疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”宋苏轼《思堂记》：“君子之于善也，如好好色，其于不善也，如恶恶臭，岂复临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”清赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”(2).回避迁就。《魏书·高允传》：“至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而说，无所避就。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羁，被酒大言，无所避就。”(3).“避祸就福”之省称。宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”国语辞典：逃避坏的，接近好的。《商君书．定分》：「吏为之师，以道之知，万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。」也作「辟就」。其他释义：1.避开与趋就。2.回避迁就。3.'避祸就福'之省称。
三、词语解释
避开与趋就。回避迁就。'避祸就福'之省称。基础解释：避开与趋就。回避迁就。/'避祸就福/'之省称。
