诸天的词语解释是：1.指神界的众神位。后泛指天界；天空。2.佛教语。指众天神。诸天[zhūtiān]⒈佛教语。指众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。⒉指神界的众神位。后泛指天界；天空。
诸天的词语解释是：1.指神界的众神位。后泛指天界；天空。2.佛教语。指众天神。诸天[zhūtiān]⒈佛教语。指众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。⒉指神界的众神位。后泛指天界；天空。 拼音是：zhū tiān。 结构是：诸(左右结构)天(独体结构)。 注音是：ㄓㄨㄊ一ㄢ。 繁体是：諸天。
关于诸天的诗词
《閒吟·富贵悬诸天》 《次韵·诸天行乐正峥嵘》 《文殊院·地接诸天近》
关于诸天的词语
托诸空言 诸色人等 付诸一炬 形诸笔墨 诸亲六眷 取诸宫中 诸亲好友 居诸不息 铭诸肺腑 急张拘诸
关于诸天的成语
托诸空言 挟天子以令诸侯 藏诸名山 取诸宫中
诸天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈佛教语。指众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。引《长阿含经》卷一：“佛告比丘，毗婆尸菩萨生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。”南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”⒉指神界的众神位。后泛指天界；天空。引唐谷神子《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或玉京、蓬莱、崑閬、姑射。”清林则徐《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”
二、网络解释
诸天（[创世中文网]二十四桥明月夜作品）《诸天》是首发于创世中文网的一本东方玄幻小说，作者是二十四桥明月夜。讲述了叶天斩难关，破坚锁，炼红尘，逆天道，谱写诸天万古传奇的传奇故事。综合释义：佛教语。指众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘，毗婆尸菩萨生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。”南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”指神界的众神位。后泛指天界；天空。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或玉京、蓬莱、崑閬、姑射。”清林则徐《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”汉语大词典：(1).佛教语。指众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘，毗婆尸菩萨生时，诸天在上于虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。”南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》序：“且三界回沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称叹，诸天爱护赞精明。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或玉京、蓬莱、昆阆、姑射。”清林则徐《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”其他释义：1.佛教语。指众天神。佛经言欲界有六天﹐色界之四禅有十八天﹐无色界之四处有四天﹐其他尚有日天﹑月天﹑韦驮天等诸天神﹐总称之曰诸天。2.指神界的众神位。后泛指天界﹔天空。
关于诸天的造句
1、真仙就是真仙，在真仙的眼中，诸天万界的修士都如同蝼蚁一样的存在，完全可以生死予夺。
2、于会前，举六通力，放大光明，遍照诸天，无极梵刹，一切境。
3、这是碧落黄泉，乃是无数年前，我阴司鬼界的一口圣泉，是阴司鬼界中最强大的屏障，阻拦诸天万界之中想要进入其中的人!!
4、那披戴紫霞皇冠，身负无尽诸天礼赞铭文的存在，自皇天始龙消弭之后，便用那森冷机械，视万灵为死物的眼神，冷冷的注视着今时的天帝。
5、我将我的话传给你，用我的手影哨蔽你，为要栽定诸天，立定地基。又对锡安说，你是我的百姓。
