成说的词语解释是：定约；成议。通行的说法；定论。指已完成的论著。成说[chéngshuō]⒈定约；成议。通行的说法；定论。指已完成的论著。基础解释：（名）现成的通行的说法：研究学问，不能囿于～。
成说的词语解释是：定约；成议。通行的说法；定论。指已完成的论著。成说[chéngshuō]⒈定约；成议。通行的说法；定论。指已完成的论著。基础解释：（名）现成的通行的说法：研究学问，不能囿于～。 繁体是：成說。 词性是：名词。 结构是：成(半包围结构)说(左右结构)。 注音是：ㄔㄥˊㄕㄨㄛ。 拼音是：chéng shuō。 简体是：成说。
关于成说的成语
横说竖说 说来说去 说七说八 见人说人话，见鬼说鬼话 公说公有理，婆说婆有理 说一是一，说二是二 说好说歹 说死说活 说长说短 说千说万
成说的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈定约；成议。引《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成説。”朱熹集传：“成説，谓成其约誓之言。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“宏烈説承印，已有成説，泊舟江口，以待会兵。”⒉通行的说法；定论。引《新唐书·儒学传下·啖助传赞》：“徒令后生穿凿诡辨，詬前人，捨成説，而自为纷纷。”清朱锡《幽梦续影》：“河道要按河实濬，拘不得成説。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“甲骨文字的研究是方兴未艾的一种学问，前人的成说每每不久便被推翻。”⒊指已完成的论著。引《元史·牟应龙传》：“於诸经皆有成説，惟《五经音考》盛行於世。”
二、网络解释
成说成说，尸风长卷《僵生小说》女主。无意寻尸的人类少女，前往大学的途中偶遇僵生。综合释义：定约；成议。《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成説。”朱熹集传：“成説，谓成其约誓之言。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“宏烈説承印，已有成説，泊舟江口，以待会兵。”通行的说法；定论。《新唐书·儒学传下·啖助传赞》：“徒令后生穿凿诡辨，詬前人，捨成説，而自为纷纷。”清朱锡《幽梦续影》：“河道要按河实濬，拘不得成説。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“甲骨文字的研究是方兴未艾的一种学问，前人的成说每每不久便被推翻。”指已完成的论著。《元史·牟应龙传》：“於诸经皆有成説，惟《五经音考》盛行於世。”网友释义：成说，尸风长卷《僵生小说》女主。无意寻尸的人类少女，前往大学的途中偶遇僵生。名字语出《诗经》之死生契阔，与子成说。汉语大词典：(1).定约；成议。《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”朱熹集传：“成说，谓成其约誓之言。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“宏烈说承印，已有成说，泊舟江口，以待会兵。”(2).通行的说法；定论。《新唐书·儒学传下·啖助传赞》：“徒令后生穿凿诡辨，诟前人，舍成说，而自为纷纷。”清朱锡《幽梦续影》：“河道要按河实浚，拘不得成说。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“甲骨文字的研究是方兴未艾的一种学问，前人的成说每每不久便被推翻。”(3).指已完成的论著。《元史·牟应龙传》：“于诸经皆有成说，惟《五经音考》盛行于世。”国语辞典：约定、盟约。成说[chéngshuō]⒈约定、盟约。引《诗经·邶风·击鼓》：「死生契阔，与子成说。」⒉通行的说法。引《新唐书·卷二〇〇·儒学传下·啖助传·赞曰》：「徒令后生穿凿诡辨，诟前人，舍成说，而自为纷纷。」⒊已成的论著、学说。引《元史·卷一九〇·儒学传二·牟应龙传》：「于诸经皆有成说，惟五经音考盛行于世。」辞典修订版：约定、盟约。《诗经．邶风．击鼓》：「死生契阔，与子成说。」通行的说法。《新唐书．卷二零零．儒学传下．啖助传．赞曰》：「徒令后生穿凿诡辨，诟前人，舍成说，而自为纷纷。」已成的论着、学说。《元史．卷一九零．儒学传二．牟应龙传》：「于诸经皆有成说，惟五经音考盛行于世。」其他释义：1.定约;成议。2.通行的说法;定论。3.指已完成的论着。
关于成说的词语
说好说歹 说七说八 说说而已 说长说短 死说活说 说风说水 横说竖说 成约，成说 上说天堂下说苏杭 好说歹说
关于成说的单词
epigenetic epigenesis
关于成说的造句
1、黛玉说：感情是一种伤感，感时花溅泪就是感情的境界。曹操说：感情是一种美轮美奂，不爱江山爱美人就是感情的写照。李自成说：感情是一种悲壮，舍身自杀就是感情的表状。武则天说：感情是一座丰碑，无字的说明就是感情的释怀。
2、禀告王母，火成说有急事求见王母，如今已在洞外，王母是否见接。
3、“一定要摒弃小富即安、小进即满的意识!”袁宝成说，“有些干部满足于稳定的工作和不错的待遇。
4、当你是抱着学习和分享的渴望去接触博客帖子的话，就会避免变成说教和捕风捉影了。
5、与子成说忽地笑了“能得到苍瞳、苍月两大美女的亲睐，又能有布拉格月倾浅、月微凉的鼎力相助，这样的人绝对谈不上落魄吧?哼，得了便宜还卖乖，鄙视你!”。
