项日感梦的词语有：白日说梦，白日梦，梦梦查查。
项日感梦的词语有：白日梦，感梦，梦梦查查。2：拼音是、xiàng rì gǎn mèng。3：注音是、ㄒ一ㄤˋㄖˋㄍㄢˇㄇㄥˋ。4：繁体是、項日感夢。
关于项日感梦的成语
代人说项 梦中说梦 日远日疏，日亲日近 从中说项 项庄舞剑 为人说项 梦梦铳铳 项领之功 虎项金铃 望其项背
项日感梦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神?有通人傅毅曰:'臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。'于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。基础解释：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神?有通人傅毅曰:/'臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。/'于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。
二、网络解释
项日感梦相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。北魏杨炫之《序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。”综合释义：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。”汉语大词典：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。北魏杨衒之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。”其他释义：1.相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神?有通人傅毅曰:'臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。'于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。
三、引证解释
⒈于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。引相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。”
