2019版高考语文一轮复习浙江专版精选提分练：第9周 高考模拟检测 含解析 精品

高考模拟检测

本试卷共150分，考试时间150分钟。 一、语言文字运用(共20分)

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )(3分)

A．登泰山是一种磨炼，是一种生命的震颤(chàn)，跨过一级级石阶，望过一座座俊峭的峰．峦，才会知道在泰山简约平淡的外表下，蕴含着深邃(suì)的东方思想。 ．

B．在历时两年的浴血征战中，红军这支队伍冲破敌人的围追堵截，翻过渺无人烟的雪山，越过广阔无边的草地，在中国广袤(mào)的土地上，将星星之火发展为燎(liáo)原之势。 ．．C．阵阵凄风吹过，胡杨树条条枝干紧紧相连，这亿万棵宁(nínɡ)死不屈、双拳紧握的枯杨，．会让人想起无数中国古义凛(lǐn)然的气节。 ．

D．我们的志愿者就像是慈爱的父亲，守护着美丽寂寥(liáo)的可可西里，抵御着外来的掠(lüè)．．夺和破坏，源源不断的志愿者们，已经与这片土地的美好与坚难息息相连。 阅读下面的文字，完成2～3题。

中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程，借助现代技术，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化。[甲]维护中国文化的主体性，不是抱残．．守缺、闭关锁国，而是要承前启后、继往开来。 ．．

中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，它不仅是一条通商道路，还是一条文化纽带。[乙]唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”：非洲长颈鹿，南京城万人空巷，都来一睹其真容。．．．．今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国．．传统文化的深刻认识与创新发展。[丙]有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方的各种文化相融相生，终究形成一个极其丰富而巨大的“时空存．．在”，这形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。 2．文段中加点的词，运用不正确的一项是( )(3分) A．抱残守缺 C．愿景

B．万人空巷 D．终究

3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )(2分) A．甲 B．乙 C．丙

4．下列各句中，没有语病的一项是( )(3分)

A．在战争结束70多年后的今天，日本在华遗弃的化学武器仍对中国人民生命财产和生态环境造成严重威胁和危害。

B．甘肃残疾学生魏祥致信清华大学希望解决生活的特殊问题，随即表示，将为魏祥提供一

切尽可能的生活帮助。

C．在历史进程中，侠逐渐与公理正义和天下苍生产生联系，武侠文学中的侠客成为为国为民、扶危救困的理想人格。

D．《朗读者》用最真挚的访谈展现了最平实的情感，用最经典的文本体现了最感人的阅读，广泛获得了好评。

5．请根据情境，在横线处补写恰当的语句。要求：①语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密；②每处不超过10个字。(4分)

老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？” 小和尚毫不犹豫地说：“(甲)。”

天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，(乙)，也许就会明白：路的旁边还是路。

6．请根据下面的内容拟写留言条。要求语言简明、连贯、得体，不超过90个字。(5分)

10月10日晚，小王来找明天要到浙江大学开研讨会的同学小杨，打算请他帮忙给在浙大做教授的叔叔带两本书。遗憾的是，小杨不在家。于是小王打算给老同学留个便条，把事情托付给他。

留言条

小杨同学：

小王 10月10日

二、现代文阅读(共30分)

(一)阅读下面的文字，完成7～9题。(10分)

相对于互联网技术对社会生活及诸多应用学科的深刻影响，数字技术在人文领域的运用，除了在知识、材料的电子化存储和便捷检索方面取得了重要进步之外，对研究和教学等核心领域的影响还相当有限。这可能是因为人文学科在研究、创作以及传递知识、开展教学等方面，都需要有一定深度和复杂性的思想。因此，如何让人文学科受惠于互联网技术成了对当下人文学者的挑战之一。“数字人文”正是在这种背景下在欧美学界迅速兴起，但当前国际学界对什么是“数字人文”的看法并不统一。大致来说，“数字人文”是指结合各种数字化的材料，借助电脑的分析能力开展的人文研究。

目前数字技术至少已在三个较成熟的方向上推动着历史研究：信息或关键字词的检索、多样化动态展示以及基于大规模历史数据的量化分析研究。但第一种在技术层面相对基本，并不能直接触动研究的核心。国内史学界目前多数冠以“数字人文”“大数据”或“数据

库”之名的研究，往往只是将文献扫描后存储在电脑里，既没有为材料构建系统，也不具备任何检索分析功能。即便少数能够提供检索功能的数据库，解决的也只是史料存储问题，或能兼及检索及远程查阅等，尽管也有着重要的学术价值，但数字化后的史料却仍无法直接被电脑分析，还算不上真正的“数字人文”。

真正的“数字人文”研究，其构建的数据材料应该能直接被电脑分析，特别是能被统计与运算，这是“数字人文”在历史研究中最重要的运用。“数字人文”研究需要构建的是量化数据库，而非文献数据库。所谓量化数据库是统指各种能够涵盖一定地域范围的、具有一定时间跨度的整体性大规模个人或其他微观层面信息的系统资料。

量化数据库的基础通常是系统化、结构化的资料，以便使用统计软件开展量化分析。20世纪90年代以来，在国际史学界，计量史学的理论与方法非但没有被淘汰，反而已经走向了常态化。依靠量化数据库，学者们对大量的系统数据材料进行了统计分析，发现了很多隐藏在海量史料中无法依靠传统阅读发现的新知识、新现象，西方学界也就产生了“依靠数据库发现知识”的说法。

量化数据库的开发与研究，既丰富了历史学研究的方与范式，又能有效利用大规模材料，推动合作化研究形式的出现。量化数据库研究从大规模、系统化史料的统计、运算出发，通过数据分析发现新的史实或现象，再以此为基础，重构我们的历史认知与理论，是一种“数据驱动”下侧重于发现而非解释的新研究范式。另外，量化数据库还可以不断延展，具有很强的生长能力。在数字技术的帮助下，很多分散的材料彼此可以被迅速链接，再经过量化分析便能深入展示其意义与价值，这给研究者提供了传统环境下难以达到的认识社会、事件和群体的深度。

(摘编自梁晨《量化数据库：“数字人文”推动历史研究之关键》，有删改)

7．下列关于“数字人文”的理解，不恰当的一项是( )(3分)

A．当今，互联网深刻地影响了社会生活，但可能由于人文学科在研究、创作等方面都需要有一定深度和复杂性的思想，所以互联网技术对人文核心领域的影响还相当有限。 B．“数字人文”虽然在欧美学界迅速兴起，但当前国际学界对什么是“数字人文”并没有统一的看法，一般认为它是结合数字化材料、借助电脑的分析能力开展的人文研究。 C．目前国内史学界所有“数字人文”的研究，只是将文献存储起来，不具备信息的检索分析功能，更不能进行多样化动态展示及基于大规模历史数据的量化分析研究。

D．真正的“数字人文”在历史研究中最重要的使用，是其构建的数据材料应该能直接被电脑分析，特别是能被统计与运算，目前被冠以“大数据”“数据库”之名的研究并不能做到这一点。

8．下列说法符合原文意思的一项是( )(3分)

A．现阶段，数字技术至少已在信息或关键字词的检索、多样化动态展示、基于大规模历史数据的量化分析研究等方向上推动着历史研究，但这并未直接触动研究的核心。

B．量化数据库是能够涵盖一定地域范围的、具有一定时间跨度的整体性大规模个人或其他微观层面信息的系统资料，其中的资料通常具有系统化、结构化的特点。

C．20世纪90年代以来，学者们对大量的系统数据材料进行了统计分析，产生了“依靠数据库发现知识”的说法，这说明计量史学的理论与方法已经走向了常态化。

D．量化数据库研究是一种“数据驱动”下的新研究范式，它舍弃传统的手段，从大规模、系统化史料的统计、运算出发进行数据分析。

9．根据文章内容，简要概括“数字人文”研究的意义。(4分) 答：

(二)阅读下面的文字，完成10～13题。(20分)

草炉饼 张爱玲

前两年看到一篇小说《八千岁》，里面写一个节俭的富翁，老是吃一种无油烧饼，叫作草炉饼。我这才恍然大悟，四五十年前的一个闷葫芦终于打破了。 ．．．

二次大战上海沦陷后天天有小贩叫卖：“马„„草炉饼！”吴语“买”“卖”同音“马”，“炒”音“草”，所以先当是“炒炉饼”，再也没想到有专烧茅草的炉。卖饼的歌喉嘹亮，“马”字拖得极长，下一个字拔高，末了“炉饼”二字清脆并跳，然后突然噎住。是一个年轻健壮的声音，与卖臭豆腐干的苍老沙哑的喉咙遥遥相对，都是好嗓子。卖馄饨的就一声不出，只敲梆子。馄饨是宵夜，晚上才有，臭豆腐干也要黄昏才出现，白天就是他一个人的天下。也许因为他的主顾不是沿街住户，而是路过的人力车三轮车夫，拉塌车的，骑脚踏车送货的，以及各种小贩，白天最多。可以拿在手里走着吃——最便当的便当。

战时汽车稀少，车声市声比较安静。在高楼上遥遥听到这漫长的呼声，我和姑姑都说过不止一次：“这炒炉饼不知道是什么样子。”

“现在好些人都吃。”有一次我姑姑幽幽地说，若有所思。

我也只“哦”了一声。印象中似乎不像大饼油条是平民化食品，这是贫民化了。我姑姑大概也是这样想。

有一天我们房客的女佣买了一块，一角蛋糕似的搁在厨房桌上的花漆桌布上。一尺阔的大圆烙饼上切下来的，不过不是薄饼，有一寸多高，上面也许略撒了点芝麻。显然不是炒年糕一样在锅里炒的，不会是“炒炉饼”。再也想不出是个什么字，除非是“燥”？其实“燥炉”根本不通，火炉还有不干燥的？

《八千岁》里的草炉饼是贴在炉子上烤的。这么厚的大饼绝对无法“贴烧饼”。《八千岁》的背景似是来之前的苏北一带。那里的草炉饼大概是原来的形式，较小而薄。江南的草炉饼疑是近代的新发展，因为太像中国本来没有的大蛋糕。

战后就绝迹了。似乎战时的苦日子一过去，就没人吃了。

我在街上碰见过一次，擦身而过，小贩臂上挽着的篮子里盖着布，掀开一角露出烙痕斑斑点点的大饼，饼面微黄，也许一叠有两三只。白布洗成了匀净的深灰色，看着有点恶心。匆匆一瞥，我只顾忙着看那久闻大名如雷贯耳的食品，没注意拎篮子的人，仿佛是个苍黑瘦瘠中年以上的男子。我也没想到与那年轻的歌声太不相称，还是太瘦了显老。上海五方杂处，土生土长的上海人反而少见。叫卖吃食的倒都是纯粹的本地口音。有些土著出人意表地肤色全国最黑，至少在汉族内。而且黑中泛灰，与一般的紫膛色不同，倒比较像南太平洋关岛等小岛(Micronesian)与澳洲原住民的炭灰皮色。我从前进的中学，舍监是青浦人——青浦的名称与黄浦对立，想来都在黄浦江边——生得黑里俏，女生背后给她取的绰号就叫阿灰。她这同乡大概长年户外工作，又更晒黑了。

沿街都是半旧水泥弄堂房子的背面，窗户为了防贼，位臵特高，窗外装凸出的细瘦黑铁栅。街边的洋梧桐，淡褐色疤斑的笔直的白圆筒树身映在人行道的细麻点水泥大方里全是住宅区，紧接着通衢大道，也没有棚户。其实地段好，而由他一个人独占，想必也要走门路，方面塞点钱。不像是个乡下人为了现在乡下有日本兵与和平军，无法存活才上城来，一天卖一篮子饼，聊胜于无的营生。

这些我都是此刻写到这里才想起来的，当时只觉得有点骇然。也只那么一刹那，此后听见“马„„草炉饼”的呼声，还是单纯得甜润悦耳，完全忘了那黑瘦得异样的人。至少就我而言，这是那时代的“上海之音”，周璇、姚莉的流行歌只是邻家无线电的噪音，背景音乐，不是主题歌。我姑姑有一天终于买了一块，下班回来往厨房桌上一撩，有点不耐烦地半恼半笑地咕噜了一声：“哪，炒炉饼。”

报纸托着一角大饼，我笑着撕下一小块吃了，干敷敷地吃不出什么来。也不知道我姑姑吃了没有，还是给了房客的女佣了。

10．文章首段中的“闷葫芦”具体指什么？(2分) 答：

11．赏析文中两处画线句。(6分)

(1)“现在好些人都吃。”有一次我姑姑幽幽地说，若有所思。(3分) 答：

(2)至少就我而言，这是那时代的“上海之音”，周璇、姚莉的流行歌只是邻家无线电的噪音，背景音乐，不是主题歌。(3分) 答：

12．文章第二段详细描摹了各种小贩的叫卖声，你如何理解作者的写作意图？(6分) 答：

13．结合全文，谈谈“草炉饼”在文中的作用。(6分〉 答：

三、古代诗文阅读(共40分)

(一)阅读下面的文言文，完成14～18题。(20分)

《青霞先生文集》序

[明]茅坤

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其．．谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然携妻子出家塞上。会北敌数内．犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则剖中土．之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无．所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请于序之首简。

茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止．乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼集中所载《鸣剑》《筹边》诸什试今后之人读之其足以寒贼臣之胆而跃塞垣战士之马而作之忾也固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。 ．．

至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。

(选自《古文观止》)

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)

A．由锦衣经历上书诋宰执 ．B．特薄其谴，徙之塞上 ．C．特悯其人，矜其志 ．D．予谨识之 ．

诋：诋毁 薄：减轻 矜：敬重 识：记述

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)

携妻子出家塞上君累然．A. 然而不王者，未之有也．能遗之也乎其．B. 还也以乱易整，不武，吾其．相抗不及飞一镞以．C. 伏惟圣朝以孝治天下．是兄之哭其弟者，往往而．D. 吾尝终日而思矣．

16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )(3分)

A．文章开篇交代沈君与宰执之间势不两立的关系，接下来不直接写沈君与宰执之间的正面冲突，而是将笔墨转到写塞外，直接写沈君通过诗文抒发无辜陷罪流放的悲愤。

B．文章揭露了当时玩忽职守、军塞边备松弛、将士畏敌渎职甚至残害百姓以冒功的种种现象，从而揭示出沈君文章广阔的社会背景和反映现实、揭露现实的积极意义。 C．文章全文行文跌宕，寄慨深沉，既突出了沈君的忠烈刚直，又突出了沈君诗文的战斗精神和重要价值，洋溢着对沈君人格的高度敬仰之情。

D．本文是为沈君的文集而作，却从沈君其人写起，表现其“古之志士之遗”的风范，突破了一般序文拘于篇章结构、遣词造句、艺术特点等评介的窠臼，具有强烈的感染力。 17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

呜呼集中所载《鸣剑》《筹边》诸什试今后之人读之其足以寒贼臣之胆而跃塞垣战士之马而作之忾也固矣

18．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)

(1)君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也。(4分) 译文：

(2)稍稍传播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。(4分) 译文：

(二)阅读下面两首词，完成19～20题。(8分)

鹊桥仙·七夕 朱淑真

巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻穿月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。 微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。

鹊桥仙·七夕送陈令举

苏 轼

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。 客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

注 ①缑山仙子：指在缑山成仙的王子乔。②凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。③时人：当时看到王子乔升仙而去的人们。④槎：竹筏。

19．两首词都写了“七夕”，但抒发的情感有所不同，请简要概括这两首词表达的情感。(4分) 答：

20．简要分析苏词所运用的艺术手法。(4分) 答：

(三)阅读下面的材料，完成21、22题。(6分) 材料一：

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”

(《论语·述而》)

材料二：

颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

(《论语·先进》)

材料三：

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”(《论语·雍也》)

21．颜回去世，作为老师的孔子哀悼学生实属正常，但从者却说“子恸矣”，这反映了儒家的思想。(2分)

22．颜回有哪些优秀品质？请结合材料加以概括。(4分) 答：

④

①

②

③

(四)古诗文默写。(6分)

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(6分) (1)故不积跬步，；不积小流，。

(《荀子·劝学》)

(2)桑之未落，。于嗟鸠兮，。

(《诗经·氓》)

(3)风急天高猿啸哀，。，不尽长江滚滚来。

(杜甫《登高》)

(4)千呼万唤始出来，。转轴拨弦三两声，。

(白居易《琵琶行》)

(5)，下而从六国破亡之故事，。

(苏洵《六国论》)

四、作文(60分)

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”

你对这句谚语有何感悟和思考？请写一篇文章，对这句谚语加以评说。 注意 ①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

答案精析

1．B [A项俊—峻。C项“宁”读nìnɡ。D项坚—艰。]

2．D [A项抱残守缺：形容保守不知改进。使用正确。B项万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。使用正确。C项愿景：所向往的前景。使用正确。D项终究：毕竟，终归。不合语境，此处应用“最终”。] 3．B [乙处冒号使用错误。冒号和破折号都可用在需要说明的词语之后，表示注释和说明，但冒号的提示作用要管到句子末尾，不能只管到句中，而破折号没有这一限定。文段中仅“非洲长颈鹿”是对“麒麟”的解释，因此“非洲长颈鹿”前要用破折号。]

4．A [B项成分残缺，“随即表示”无主语，可在“随即”前加“清华大学”。C项搭配不当，主语“侠客”不能与“人格”搭配。D项语序不当，“广泛”应该修饰“好评”。] 5．(示例)我往旁边去 换个角度思考

6．(示例)知道你明天赴浙江大学开研讨会，特请你帮忙。我叔叔是该校的教授，有两本书请代我捎去。姓名、详细地址及电话已在纸袋上写明，你可送到他学院的传达室，也可打电话叫我叔叔来取。万分感谢！

7．C [“目前国内史学界所有„数字人文‟的研究……”说法绝对，由原文中“国内史学界目前多数冠以……往往……”以及“即便少数能够提供检索功能的数据库……”可知，C项中的“所有”说法过于绝对。]

8．B [A项以偏概全，“但这并未直接触动研究的核心”错，原文是“第一种……并不能直接触动研究的核心”。C项强加逻辑，难以根据前面的说法得出后面的结论。D项无中生有，文中并没有“舍弃传统的手段”这种说法。]

9．(1)在海量材料中发现新知识、新现象；(2)丰富历史学研究的方与范式，有效利用大规模材料，推动合作化研究形式的出现；(3)有利于重构历史认知与理论；(4)有利于深度认识社会、事件和群体。

10．“草炉饼”的第一个字是个什么字。

11．(1)通过语言、神态描写，反映了战时的上海，生活变得艰难(“贫民化”)，许多人只能吃便宜的草炉饼来度日的状况，也表现了姑姑对时局的无奈感慨。

(2)借对叫卖声和无线电里的流行歌曲两种声音的议论，委婉道出：战争年代的上海，多数人都在为生计苦苦挣扎，灯红酒绿只是一小撮人的生活(或“繁华只是表象”)。 12．(1)解释“闷葫芦”的起因。

(2)展现战时上海的俗世生活场景，特别是贫民的生活。

(3)和后文形成对比。卖草炉饼的小贩“年轻健壮”的声音和后文“苍黑瘦瘠中年以上”形成对比，表现了下层人民生活的辛苦和艰难。

13．(1)草炉饼是文章的线索，串联起战时上海的俗世生活场景、小说《八千岁》、卖草炉饼的小贩、姑姑等诸多人、事，使文章散而不乱。

(2)草炉饼是战时上海的缩影，反映了当时民生凋敝、生活艰难的现实。

(3)作者对草炉饼的好奇寄托着她对俗世生活的热爱，对“黑瘦得异样”的卖草炉饼小贩的描写和联想，则流露出其怜悯的情怀。 14．A [诋：指责。] 15．D [均表修饰关系。]

16．A [“直接写沈君通过诗文抒发无辜陷罪流放的悲愤”应为“着重表现他忧国忧民的情怀”。]

17．呜呼/集中所载《鸣剑》《筹边》诸什/试今后之人读之/其足以寒贼臣之胆/而跃塞垣战士之马/而作之忾也/固矣

18．(1)沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷。 (2)逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌，于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。 参考译文

沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久，沈君就拖累着妻子儿女，离家来到塞上。正巧遇到北方敌人屡次来寇边，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳，来邀功请赏。于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。

沈君原来就以敢于直谏受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌，于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是搜集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄，来请我写篇序言放在文集前面。

我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合古诗的音律吗？然而孔子所以并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他

们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品，屈原的《离骚》，似乎有发泄怨恨之嫌；伍子胥的进谏，似乎有进行威胁之嫌；贾谊的《陈政事疏》，似乎有过于偏激之嫌；嵇康的诗歌，似乎有过分激愤之嫌；刘蕡的对策，似乎有亢奋偏执之嫌。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨，来搜集编次它们，恐怕也未必不被录取。沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。啊！文集中所收载的《鸣剑》《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗？我恭敬地记在这里。

至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。

19．朱词：对幸福美好的爱情的渴望和对现实的不满。

苏词：友情超尘拔俗，聚散皆是缘，不必为儿女私情羁绊，要淡然豁达。

20．①用典。运用王子乔飘然仙去的故事，来称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁绊的飘逸旷放襟怀。“不学痴牛女”，运用“牛郎织女”的故事，作为自己的反面参照；“客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨”，借用晋人遇仙的神话故事，比况友人曾冲破银浪泛舟而行。(答出一个典故即可)②对比。王子乔放浪形骸、超凡成仙的形象，和放弃仙位陷于情网的织女形成强烈的对比，表现出词人渴望像王子乔一样能够遗世、羽化成仙的情志。③比喻。“风雨散、飘然何处”比喻朋友分别，就像风雨一样离散，不知飘向哪里。 21．中庸

22．①颜回有理想有追求，且能做到“用之则行，舍之则藏”。②颜回好学，且有高度的自觉性和自省精神。③颜回品质高洁，从不迁怒他人，不重复犯错误。 参考译文 材料一：

孔子对颜渊说：“有人任用，就施展抱负；没人任用，就退隐全身。只有我和你能做到这样吧！”子路说：“您要是统率三军，会跟谁共事呢？”孔子说：“徒手搏虎，徒步渡河，即使死了也不后悔的人，我是不跟他共事的；我所共事的人，一定是遇到事情谨慎小心，善于谋划而取得成功的人。” 材料二：

颜渊死了。孔子去哭他，哭得异常哀痛。跟随的人说：“先生过哀了。”孔子说：“真的过哀吗？不为这样的人过哀还为谁呢？” 材料三：

鲁哀公问：“您的弟子当中谁算得上好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，他从不把愤怒发泄到别人身上，从不重犯同样的错误。不幸短命死了，如今再没有这样的弟子了，

没有听说谁是好学的人。”

23．(1)无以至千里 无以成江海 (2)其叶沃若 无食桑葚 (3)渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下 (4)犹抱琵琶半遮面 未成曲调先有情 (5)苟以天下之大 是又在六国下矣 24.写作指导 “我只是一颗尘埃”，说明自己的渺小，要求自己以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，说明自己的自信与伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在的联系。综合两方面的意思，我们每个人需要自信，但更需要谦卑和敬畏，一个能从容地谦卑与敬畏的人，常常更拥有自信。写作时，文章必须体现进步的价值取向，阐明生命的价值和意义，诠释生命历程的故事，揭示对生命本质的理解。

此材料的立意角度有：①自信与谦卑，②渺小和伟大，③认识自己，④心态和人生。