“人无志，非人也”：古代名人关于“立志”一词的精辟阐释
美国著名人际关系学大师，美国现代成人教育之父戴尔·卡耐基曾就“志气”一词作过精辟解释：朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。具体讲:志气为意志和精神。战国·庄子《庄子·盗跖》：“目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。”意为眼睛想看到颜色，耳朵想听到声音，嘴里想感觉到味道，意志和精神想要更充盈。志气乃志向和气概。南朝·范晔《后汉书·贾复传》：“ 贾君之容貌志气如此，而勤於学，将相之器也。” 用今天产话说贾君有这样的的容貌和气概，又勤于学习，未来必是将相之才。
◆志者，学之师也；才学，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。----三国·魏 徐干《中论·治学》
◆“人无志，非人也。”----三国·魏 嵇康《家诫》
◆坚志者，功名之主也，不惰者，众善之师也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨，则必永其令问矣。----晋·葛洪《抱朴子·外篇》
◆书不记，熟读可记；义不精，细思可精。唯右志不立，直是无著力处。只如而今贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立病。----宋·朱熹《又谕学者》
◆志不可不笃，亦不可助长。志不笃则忘废。助长，于文义上也且有益，若于道理上助长，反不得。杜预言：“优而柔之，使自求之，厌而饫之，使自趣之；若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。”此数句煞好。----宋·程颢、程颐《二程集·遗书》
◆志谓心志，气渭血气。学者若能立志以自强，则气亦从之不至于怠惰。如将帅之统率，有纪律，有号令，则士卒虽欲惰而不可得。苟心志不立，则未免为血气所使。----宋·真德秀《问志气》
◆立志以明道，希文自期待；立心以忠信，不欺为主本；行己以端壮，清慎见操执；临事以明敏，果断辨是非。----南宋·胡安国《为子寅书》
◆ 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本子志者。今学者旷废隳隋，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣别圣矣，立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦可所底乎。----明·王守仁《王文成公全书》
◆已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。----明·王守仁《王文成公全书》
◆若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。----明·杨继盛《杨忠愍公遗笔》
◆立得志定，操得心定，不至移易，则学自进。志不可放倒，身不可放弱。程子曰：“懈意一生，便是自暴自弃。”朱子曰：“才悠悠便是志不立。”----明·胡居仁《居业录》
◆志立则学思从之，故才日益而聪明盛，成乎富有；志之笃，则气从其志，以不倦而日新。盖言学者德业之始终，一以志为大小久暂之区量，故大学教人，必以知止为始，孔子之圣，唯志学之异于人也。----明·王夫之《张子正蒙注》
◆立志之始，在脱习气。……以之读书，得古人意；以之立身，踞豪杰地；以之事亲，能养惟志；以之交友，所合惟义。----明·王夫之《示子侄》
◆志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。----清·爱觉新罗.玄烨《圣祖庭训格言》
◆人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。----清·于成龙《于清端公治家规范》)
