创作时间：贰零贰壹年柒月贰叁拾日
之巴公井开创作
创作时间：贰零贰壹年柒月贰叁拾日 易经中提到震为卦象的一种，
乾为天而在上，坤为地而在下，艮为山，兑为泽，震为雷，巽为风
.
坎
为
水
，
离
为
火
．
邵子曰：＂乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北，自震至乾为顺，自巽至坤为逆， 说卦传中提到：万物出乎震，震东方也． 八卦取于动物之象，乾为马，坤为牛，震为龙．巽为鸡，坎为豕
，
离
为
雉
，
艮
为
狗
，
兑
为
羊
．
八卦取于人身之象，乾为首，坤为腹，震为足．巽为股，坎为耳 卦
__ __ __ __ _____
震者，动也，主行，大象为雷。
画
：
，
离
为
目
，
艮
为
手
，
兑
为
口
．
震由雨字与辰字组成，辰为三月，阳气动、雷电振、民农
时
、
震
伸
舒
也
。
震的引申意义为：长男，体健力强，精力旺盛之时。
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震为雷电，震动，地震，山摇地动。
震的方位是东方，说卦传：“帝出于震”，帝有、主
宰
之
义
。
震的颜色为碧绿色，九星称为三碧，五常为仁，一切的生机、爱心都称为仁。
唐]《推背图》 最后一象 第六十象 （悟道偈） 谶
曰
一阴一阳，无始无终。 （因果相随，无有终始） 终者自终，始者自始 。（妙趣天然，秋来叶自落，春来草自青） 颂茫世万不 [
清
]
金
圣
叹
：
如
茫道万推
背
天兴千去
归
数衰千休
（
此不说道
在
中自不言
外
曰 求 由 尽 ）
一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶， （前因推后果） 以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。（大象无形） 我以不解解之。 （道在言外） 〓
〓
〓
〓
事
有
前
知
〓
〓
〓
〓
在科学和文明尚未开发的古代，先民的头脑并不是比现代人愚
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蠢，他们在数万年的生存斗争中必定有其高超的认识世界和交流信息的本领。人类在取得某一方面的进步，总是以另一些方面的退步为代价的。在历史的长河中，人类的理性思维被开发，迎来了高度发达的科学文明，但直觉和灵感却因而退化，非理性的潜意识心理功能受到压抑 ，心灵潜能被现代文化教育所淹没。人们不因忘记，人类进入文明社会才数千年，现代科学的发展仅有数百年，而在这之前人类已经生活了数十万年。这数十万年人类遗存下的非理性思维的智慧是异常珍贵的。象《推背图》《烧饼歌》等就是利用祖先遗留下来的周易象数学工具对那种早已丢失的预测本领的寻求，是借助古老的数术程式向祖先智慧的回归。预测者能否获得前知的超前信息，数术能否应验，关键在于非理性深层潜意识的开发和应用。
中国历史形态特征：（亦久合必分之徵也）分久必合，合久必分也！
六爻????详解 六爻预测
等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别号还有“火珠林
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预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。??
二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静分歧的原因，变更也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。??
三，六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦 爻??[yáo]??
•
爻初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。” 天干 阴阳五行
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阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰：\"易有太极，是生两仪。\"，所谓\"两仪\"就是阴阳，所以《易》又曰：\"一阴一阳之谓道。\"阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等
五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，而且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支 金
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。
相生和相克两种：
分配五行如下：
木 水 火 土
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阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
创作时间：贰零贰壹年柒月贰叁拾日 阳
戊
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