厦门市翔安一中2013届高三（上）语文练习《孟子》专题：论教育
班级_______姓名______________座号_______
一．阅读下面《孟子》选段，回答问题。
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：‚世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何？人也；予何？人也。有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉！’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’‛ 滕文公还是太子的时候，要到楚国去，经过家国时拜访了孟子。孟子给他讲善良是人的本性的道理，话题不离尧舜。
太子从楚国回来，又来拜访孟子。孟子说：“太子不相信我的话吗？道理都是一致的啊。成覸对齐景公说：‘他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他呢？’颜渊说：‘舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样。’公明仪说：‘文王是我的老师；周公难道会欺骗我吗？’现在的滕国，假如把疆土截长补短也有将近方圆五十里吧。还可以治理成一个好国家。《尚书》说：‘如果药不能使人头昏眼花，那病是不会痊愈的。’”
（《孟子·滕文公上》）
１、下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
Ａ、孟子引用成覸的话是为了说明在起点相同的情况下，只要努力就可以同别人一较高下，不必害怕对方。
Ｂ、孟子引颜渊的话是为了说明要选择比自己好的人作为效法的对象，也能像舜那样成为有作为的人。
Ｃ、孟子引用公明仪的话是为了说明周公没有欺骗文王，周公以文王为师，就是选择最好的典型来学习。
Ｄ、孟子结尾引用《尚书》上的话是为了说明如果药力不够，治不好病；治国力度不够，也不能治理好国家。
（答案：C。非“周公没有欺骗文王”，而是“周公没有欺骗我们”。） ２、请概括本段的教育观念。（３分） 答：志向越高，发展的空间越大，要相信自己，经过努力，就能成功；人
生永“取乎法上”，选择最好的典型来作为自己的学习榜样。
二．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：‚教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。‛（《孟子·告子下》） １、填空题。
孟子在此提出了一个非常重要的教育理念： 教 亦 多 术
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２、结合上面选段，从教师的教育角度谈谈你对“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”这句话的理解。（３分） 答：孟子认为，以不屑之教的态度去教诲某个人，也是教诲他的一种方式。
这说明一个道理：老师用极端的方式教育学生，学生如果能奋发向上，那也能收到很好的效果。
三．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：‚有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。‛（《孟子·尽心上》） 孟子曰：‚尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？‛（《孟子·尽心下》） １、填空题。
第一则选段说明，学习贵在持之以恒，绝不能__半途而废____（填成语），否则就会 ____功亏一篑_________（填成语），永远不可能成功。 ２、填空题。
第二则选段说明，孟子认为对古书不应一味迷信，而应持__去伪存真______________（填成语）的批判态度，从中可以看出他的教育观念之一是要求学会思考。 四．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
告子曰：‚性犹杞柳也①，义犹桮棬也②；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。‛孟子曰：‚子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！‛（《孟子·告子上》） [注释] ①杞（qǐ）柳：树名，枝条柔韧，可以编制箱筐等器物。②桮棬（bēi quān）：器名。先用枝条编成杯盘之形，再以漆加工制成杯盘。 告子说：“人性就像柳条，义就像篮子；要把人性变成仁义的，就像把柳条编成篮子”。 然后孟子答道：“你是顺着柳条的本性把它编成篮子的呢？还是违背柳条的本性把它编成篮子的呢？如果是违背了柳条的本性把它变成篮子，那你是说人们行仁义也是违背人的本性吗？带领天下的人祸害仁义的，一定是你这种言论了！”
１、下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
Ａ、告子说话很有技巧，尤其是善用比喻，把人的本性比作杞柳，把义比作杯盘。 Ｂ、告子认为，要使人性变得仁义，就像把杞柳做成杯盘。这会伤害了它的性状。 Ｃ、孟子认为要做成杯盘就要伤害杞柳的性状，要使人变得仁义就要伤害人的本性。 Ｄ、孟子主张应该顺着杞柳的性状把它做成杯盘，也就是说要顺着人性做到仁义。 （答案：C。应是“告子认为”，而非“孟子认为”。） ２、请从教育的角度概括本选段的主旨。（３分） 答：孟子认为教育要顺应人性，使人变得仁义。倡导仁义不能靠伤害了人
的本性来做到：如果全靠外力来勉强，只会适得其反。
五．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
公孙丑曰：‚君子之不教子，何也？‛孟子曰：‚势不行也。教者必以正，以正不行，
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继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。‛
（《孟子·离娄上》）公孙丑问：“君子不亲自教育不肖的儿子，为什么呢？” 孟子说：“由于情势行不通。教育一定要用正理正道，用正理正道而无效，（因求之心急，）跟着来的就是愤怒。一愤怒，那反而伤感情了。〔儿子心里这样想：〕‘您拿正理正道教我，您的所作所为却不合正理正道。’那就会使父子间互相伤感情了。父子间互相伤感情，便很不好了。古时候互相交换儿子来进行教育，使父子间不因求其好而互相责备。求其好而互相责备，就会使父子间发生隔阂，那是最不好的事。”
１、填空题。（３分）
孟子分析“君子之不教子”的主要原因是：首先在__势____上行不通；其次父亲教育儿子必然要用__正____的道理；如果行不通，父亲就会___怒_____，这样就会导致父子感情受到伤害而达不到教育的效果。（请用原文词语作答）
２、结合文本，分析孟子“易子而教”这一教育方法所体现的教育观念。
答：父亲教育儿子用正确的道理行不通，就会动怒，这样不仅伤了感情，
而且起不到言传身教的效果。相互交换儿子进行教育，没有父子间的求全责备，就容易实现教育目标。孟子的这种“易子而教”的教学思想，在古代确实难能可贵，充满智慧，堪称先进的教学观念。
《<孟子>专题：论教育》练习答案 一．1、C。非“周公没有欺骗文王”，而是“周公没有欺骗我们”。 2、志向越高，发展的空间越大，要相信自己，经过努力，就能成功；
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人生永“取乎法上”，选择最好的典型来作为自己的学习榜样。 二．1、教亦多术
2、孟子认为，以不屑之教的态度去教诲某个人，也是教诲他的一种方式。这说明一个道理：老师用极端的方式教育学生，学生如果能奋发向上，那也能收到很好的效果。 三．1、半途而废 功亏一篑 2、去伪存真
四．1、C。应是“告子认为”，而非“孟子认为”。
2、孟子认为教育要顺应人性，使
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人变得仁义。倡导仁义不能靠伤害了人的本性来做到：如果全靠外力来勉强，只会适得其反。 五．1、势 正 怒
2、父亲教育儿子用正确的道理行不通，就会动怒，这样不仅伤了感情，而且起不到言传身教的效果。相互交换儿子进行教育，没有父子间的求全责备，就容易实现教育目标。孟子的这种“易子而教”的教学思想，在古代确实难能可贵，充满智慧，堪称先进的教学观念。
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