阅 读 指 津 阅 读教 学 ｓ 亲 在语文教学中，阅读教学是语文 教学中最基本也是最重要的教学形式 造。语文教材大多以人文性为价值取 向，撷取的篇章一般都是精华，蕴涵 着丰富的人生哲理思考和智慧资源， 之一。新课程标准中强调培养学生的 人文素养。这从一个侧面看出，语文 学科要培养学生的人文素养，培养人 的真善美。在传统的语文教学中，常 常把“人”的因素忽视了，课文中许 多情文并茂、文质兼美的作品，由于 能给予学生汲取正确对待生活并ｆｉ适 应生活的精神养料。教学中一定要把 人品教育、人格塑造渗透其中，要让 学生的心灵坦荡地与作品拥抱，唤起 生命意识。比如，课文《口哨》一 学 忽视了人，致使人文底蕴大量流失， 生 语文的学习也脱离生活实际。这就在 教学中把充满情感魅力的语文课上成 人 了支离破碎的“知识课”。 前苏联教育家霍姆林斯基说过： 文 “我们对儿童的爱，应当做到启发他 的心灵去关怀周围世界，关怀人本 素 身，关怀人所创造和使用的一切，当 然，首先是关怀人本身。”所以，人 养 是需要关爱的，需要教育的，教育过 程就是一种摆渡过程。高晓声在《摆 的 渡》一文中的结尾认为，“摆渡”就 是用真情实意渡人到纯洁而理想的精 培 神境界。高晓声谈“摆渡”体现了一 养 个作家的价值取向和精神取向。那 么，教师作为一名特殊领域的摆渡 人，在摆渡中如何树立和实现自己的 精神价值取向呢？我们要在语文阅读 教学中就是用人类优秀的文化成果 （作品）通过知识的传授，环境熏陶， 让学生具有健全的人格修养。 叶圣陶先生说过： “语文是发展 学生心灵的学科。”也有人说过： “生活的面有多宽广，语文教学的面 就有多宽广，语文教学内容的外延几 乎与生活的外延是相等的。”①因此， 作为肩负着塑造学生人文品格的语文 教师，应该有良好的阅读习惯，开阔 的视野，广博的知识。通过阅读教 豳麟蕊隧鹫豳隧 学，教师与学生的情感交流及作品本 黑鬟 身对学生的潜移默化，最终达到培养 学生的人文素养。 一．在阅读教学中，教师应向学 生唤醒生命意识 一 々 ＆ 《 ＆＆ ＆《∞＆ ～ 一 ＹＵＥＤＵＺＨｌＪｌＮ 阅读是一种精神的传达，要关注 学生的精神世界，实现对“人”的龌 ０３６综合天地２０１２ ０５ 文，通过“我”吹口哨这…普通的情 节，表达了对生命的感悟，作者（张 海迪）自身的遭遇本身就是对生命进 行顽强抗争的极好例子，她对生命的 呼唤是如此的强烈，引导学生感网身 受后，碰撞出共鸣的火花。 《志一 步，再走一步》中，学生明白了在受 到挫折、失败的时候，要勇敢自信地 去面对，任何困难都可以被踩住脚 下。鲁迅的小说《孔乙已》，我们从 生命伦理这一角度分析，则不难ｒ解 到“短衣帮”对“孔乙己”所持的冷 漠和嘲笑的态度，无疑是促使他走向 死亡的催化剂，而我们的身边还有大 量这种人的存在。通过学习，学生仃Ｊ 会受到强烈的情感和道德的震撼，他 们会反思自己和他人的态度和行为， 从而形成尊重生命的意识，善待自己 和他人生命。同样，在教学《敬提生 命》、 《热爱生命》时，要让学生用 心感悟生命只有一次，人生易逝，应 该仰视生命，热爱生命，从而领悟到 那些轻视生命、淡薄生命、引诱牺牲 的做法、想法都是不可取的，从而获 得珍重生命的意识，这也就关注Ｊ， “人”，关注＿『人的精神。因此，我们 要珍重生命，在死亡来临时能够 心 无愧，潇洒Ｊｌｆ在，这也具有ｒ关怀人 文的内涵。 二．在阅读教学中，教师应引领 学生阐释道德责任意识 语文学科特有的人文内容，决定 着对人的道德情操、人格理想有巨大 作用。让英雄人物的人格力量冲击学 生的心灵，增强学生的使命感、责任 感，培养道德责任意识。课文《荆轲 阅 读 指 津 刺秦王》中的侠客荆轲为赴国难不惜 有道德、有责任感、有人文素养的 人。 风潜入夜，润物细无声”的境界。此 外，语文教师应拓宽语文课的视野， 积极开展语文活动课，让广大学生找 以身犯险，最终身亡，学生都会为荆 轲的爱国义举而感动。朱自清的《背 影》传达了父子亲情，让学生于泪眼 朦胧中体会出了父亲的用心和艰辛， 更让学生明白要亲爱父母的道理。 三．在阅读教学中。教师应培养 学生真善美的人生意识 到适合自己学习语文的活动，找到发 挥才能的机会，找回学习语文的信 心。 语文教材中，一篇篇文质兼美的 课文，就是作家与学生对话，学习高 尚人格的榜样，对学生具有极大的感 染力，教师应在教学过程中培养学生 的真善美的人生意识。课文《木兰 《窦娥冤》里窦娥为了避免让年迈的 教师不仅要走进课堂，还要走出 课堂，把课堂内外的人文精神溶于自 婆婆见着伤心，苦求差人绕道而行， 自己承受着天大冤屈，这份孝心，虽 己的血液中，去关注人、尊重人，并 时隔百年，仍打动着学生的心，让学 生懂得了一个道理：一个人只有从小 心里装有亲人，长大后，他的胸怀里 才能容纳别人，才能装着天下。 《出 师表》中诸葛亮为了完成先帝兴复汉 室的遗业，用尽毕生精力，出师征战 四方，“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺 牲精神，也反映出“匹夫之死，有重 于社稷”的责任意识。同样，学过 值（睢不辱使Ａ》，唐睢爱国中的勇敢 机智，会给人敬仰之情，这种感悟说 明学生通过阅读，已经有了正确的道 德标准和价值选择。在教学这样的文 章时，教师要“以身作则”，将自己 的生活经历与生命体验投入其中，引 导学生去感受、发现作品的深长意 味。 在生活中，很多学生由于家庭对 他们的教育只重经济意识，不重道德 责任意识，孩子在成长中根本不懂得 “竹有上节下节”之分，什么孝敬父 母、尊老爱幼、尊敬师长、奉献爱心 等，他们皆不愿知晓。那种中华民族 的美德在他们身上几乎荡然无存，这 种现象也正体现道德意识的淡薄。在 他们眼里，能调侃、能忘乎一切、能 目中无人，正是他们最为自信的资 本，正是他们“酷”的资本，正是他 们认为“成熟”的标志、“洒脱”的 标志。因此，人们把这代人叫做“消 费的一代”“冷漠的一代”“调侃的 一代”“虚拟的一代”也就不足为奇 了。这种种表现正是人文素养严重缺 乏的表现。作为语文教师，在教学 中，应该运用有关文学作品进行引 伸、开导、教育，帮助学生找回不该 失落而又失落了的东西，从而做一个 诗》不仅讲出了木兰十年军旅出生人 死的行动，更突出那种不慕功名、自 然淳朴的纯真本性；学习《茅屋为秋 风所破歌》一诗，应让学生体味出杜 甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士 俱欢颜”的忧国忧民思想、普渡众生 的精神；学习《散步》时应领悟到祖 孙、父子、夫妻间温暖体贴的脉脉温 情；学习《我的老师》时感悟到师生 之间的真情；学习《麦琪的礼物》应 让学生感悟到德拉与杰姆间真挚的 感情，温馨和幸福等。这样，在作 品讲析中让学生追求真善美，显现 语文教学的实质，给学生人文的滋 养。教学中关注人的精神成长和人 格形成，它像阳光雨露滋润学生的 心田，教学效果也将会收到春风化 雨之效。 语文教师要关注人，要把培养学 生人文素养的教育溶于教学之中，让 学生从心地里感悟到自己的“彼岸” 应该是阳光明媚的。教学中，教师要 立足学生，博采众长，要将自己放人 教材的情感境界中，引领学生或爱或 恨，或喜或忧，爱憎分明，以激情感 染学生。正所谓“缀文者情动而辞 发，观文者披文以人情。”②培养和 丰富学生的情感世界，让学生感情细 腻而充沛，健康而真挚。同时，“要 以思想点燃思想，以自由呼唤自由， 以平等造就平等，以宽容培养宽容”。 ③无论是教学中的民主作风，还是点 滴培养，都要从内心去接纳他、感染 他、教化他。有了教师的以身作则， 有了教学激情，才会有学生的接受热 情，才会有课堂上师生双方如痴如 醉，物我两忘的教学境界，达到“随 加以理解、思索、感悟，用适当的言 语和方法把语文教学的人品塑造注入 学生的心灵深处。只有这样，学生才 能更好地用自己的心灵来感知世界， 用自己的头脑去思考问题，思考人 生。教师也就能很好地把握好人生航 向，把一代新人优质地摆渡到理想的 彼岸。《霉｝ 注释： ①转引自何侠斋主编《现代小学人 文教育》第２０３页 中国建材工业出版 社２０００年６月第１版。 （ 转引自张承明主编《语文教学 论》第１ ３３页 第９２页 云南民族出版 社２００１年７月第１版。 ③张承明主编《语文教学论》 第９０页云南民族出版社２００１年７月 第１版。 李忠桥’教师’ 综合 ２云 南罗￣．２０１ 。０５Ｕ。３７ ， ｌ—Ｉ，
