《大道之行也》 教学设计
学习目标：
知识与技能：了解先贤关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的特征。复习重要的文言现象。
过程与方法：联系实际，小组交流，逐步培养学生的探究意识。
情感态度价值观：引导学生学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大理想。
教学重点：了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的特征。
教学难点：联系实际，逐步培养学生的探究意识。
教材分析：
《大道之行也》是语文八年级下册第六单元中的课文。整单元大多讲述憧憬美好的社会，反思现实的生存状态，把握作者的情怀就是这个单元的学习重点也是本课的教学重点。这篇文章为我们描述了一种理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，全文仅107字，文字简洁而意味深长。
学情分析：
学生年龄都在十三四岁,生活阅历少,特别对战国末年和秦汉之际儒家经典著作知道得
很少.在学习和理解这篇文章时,有一定的难度.这就要给学生讲背景,再联系现实生活,让学生加深“大同”社会的理解。
教学过程
导入新课：同学们，上节课我们结合课下注释疏通了《大道之行也》全文大意，初步了解了孔子给我们勾勒的“大同”社会，并学习文中特殊的文言现象，本节课我们来一起进一步
深入文本感受“大同”社会的魅力，以及大同理想对后世的影响。
一、我言我心
提问：我们生活在这个纷繁复杂的社会中，结合自己对社会的认识或社会现象，说一说你心中的理想社会。
（学生：和平、人人安居乐业、人人平等、诚信、没有盗窃等等）
（教师过渡语：孔子笔下的理想社会有事么样子呢？）
二、析文本，悟大同。
1.齐读课文，提问：孔子把这种理想社会称作什么？ （大同）
2.“大同”社会呈现出什么样的特点？(小组交流) 大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。 天下（物质财富 政权） 公（平均分配 公平 公共）
贤（品德高“”
cBC“”尚的人） 能（有才能的人） 人才选拔 孔子曰：“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。
《大戴礼·哀公问五义》 信（诚信） 睦（和睦的气氛） 社会氛围 （让学生用实例说明诚信的重要性 诚信是社会和睦的基础）
3.这种社会好不好？具体表现在哪里？ 好。
故人不独亲齐亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 故：因此 表达什么关系，寻找与上句话的关系。 人人得关爱 物
质生活 安全感
男友分，女有归。
人人有所归 归属感
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶弃不出于身也，不必为己。
货尽其用，人尽其力。（思想）自我价值的实现 这就是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
（美国心理学家马 生理需要 安全需要 社交需要 尊重的需要 自我实现的需要）
4.任何想象都是根植于现实土壤的，文中有没有当时现实社会的影子？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
第三层 特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比顺理成章的折射出现实社会的真实情形：社会战乱纷争，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
是故：因此
是故所引出来的谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。这是人人得关爱，人人有所归，货尽其用，人尽其力的结果。 故外户而不闭。又是因为“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的结
果。 三、拓展延伸
大家谈一谈儒家“大同”社会理想与我们现在社会的联系（相似与发展）。 （小组交流）
学生：小区内旧衣服回收，到垃圾分类 体现货尽其用； 《未成年保》《义务教育法》等 幼有所长；《劳动法》对成年人劳动的保障 女人也能出去工作 男有分，女有归。
……
老师总结：
四、作业
推荐阅读《礼记·礼运》中对小康社会的论述，尝试对比一下小康社会和大同社会的不同。
结束语：今天学习了《大道之行也》又让我们感受到儒家“大同”思想对几千年中国历史乃至现今社会发展的影响。这充分彰显了我国传统文化的博大精深，那就让我们学并传承着，更好的为实现“”不懈奋斗。
板书设计：
大道之行也（主板书）
天下为公（制度） 大道 人人得关爱 （物质） 选贤与能 （人才） 大同 人人有
所归
讲信修睦 （风气） 货尽其用 人尽其力（思想）
（副板书 ） 理想社会：人人平等 诚信 没有盗窃……
