说文解字《喧哗与骚动》中的写作技巧
◎张洁[1]陈晓燕[2]
（[1][2]张家口教育学院外语系河北·张家口075000）
摘要第一次世界大战对美国人的思想和精神面貌产生极大的影响，越来越多的作家把他们的注意力投向了人的精神世界活动，来探索发现现代人在充满危机的世界中的挣扎与挫败。在这一时期的优秀作家中，威廉·福克纳被认为是20世纪现代小说家的领军人物，其代表作《喧哗与骚动》是20世纪最优秀的悲剧小说之一，被文学评论家们奉为圭臬。福克纳对语言的运用以及对结构衔接的天衣无缝，充分证明他是一个创作技巧的大师。本文主要讨论在《喧哗与骚动》中福克纳所采用的写作技巧，即意识流、多角度叙事和神话模式。与传统小说相比，这部小说语言艰涩，句子冗长，加上意识流、内心独白、多角度叙事等手法，给读者造成很大的阅读困难，但是，也正是因为这些技巧的运用，可以使读者进入一个思考与探索的过程，从而更好的理解小说中所蕴含的深意。关键词意识流多角度叙事神话模式文章编号1671-0703（2011）03-257-02
1福克纳与《喧哗与骚动》
福克纳，南方文艺复兴时期最主要的作家，生于17年9月，密西西比州，在这里他度过了一生的大部分时光。他的家庭是一个传统的白人贵族家庭，尽管家道已经中落，但是仍然固守着一些传统。比如南方人性格中对社会地位的坚持、种族歧视、荣誉封号以及一些传统的道德观，正是这些家族性格成为了福克纳创作的灵感来源。他的作品大部分发生在以他的家乡为原型虚构的名叫约克纳帕塔法的地方，所以福克纳终生都在不断写“家乡那块邮票般大小的地方”。
《喧哗与骚动》是福克纳第一部成熟的作品，也是福克纳世系小说的代表作。书名出自莎士比亚悲剧《麦克白》第五幕第五场麦克白的著名台词：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”这个主题是世界文学一个恒常的主题，它具体表现为一个大家族—康普生家族的没落。这个主题也是整个世界从传统向现代转型所必然产生的，福克纳自己就说过《喧哗与骚动》是一个关于“失落的天真”的故事。全书分为四个部分，第一部分是由班吉叙述，他是个智障儿，思维时间跳跃非常大，但是从他混乱的记忆中，我们可以窥见到他和姐姐凯蒂深厚的感情。第二部分是昆丁的自叙，时间跨度比较小，主要是在凯蒂失贞、结婚前后与凯蒂的谈话和自己自杀前的心理之间跳动。第三部分是杰生的自叙，相比较前两者，杰生的思维跨度就更短了，过去的回忆留在他脑海中的只有工作机会的丢失、家族最后一块农场的变卖，亲情占得很少。他看重利益金钱超越一切，成了一个彻底的实利主义者。第四部分作者把重点放在黑人女仆迪尔西身上，透过迪尔西的眼，作者给之前几章看似支离破碎的主观描述增加了一些客观事实，把全书连接为一个有机的整体，有评论说她是福克纳书中的亮光，作者
希望迪尔西所代表的爱与饶恕，还有忍耐可以成为这个悲惨世界中的希望。
福克纳作为一个小说家的成就很大一部分要归功于他的叙事技巧、结构以及写作风格。他勇于尝试新的风格、手法和技巧，并且使得这些写作技巧不断完善，这在他的《喧哗与骚动》中得到很好的体现，这些技巧有：意识流、多角度叙事、神化模式。
2《喧哗与骚动》中意识流的写作手法
在《喧哗与骚动》中，前三章就是用一个又一个的意识来叙述故事与刻画人物的。在叙述者的头脑里，从一个思绪跳到另一个思绪，有时作者变换字体以提醒读者，有时连字体也不变，但是如果细心阅读，还是能找到每一段里隐含的线索。另外，思绪的变换也总有一些根据，如叙述者看到一样东西、听到一句话、闻到一种香味等。这样的场景转移在昆丁的部分里发生的最多，超过200次，班吉的部分也有
100多次。传统的现实主义小说，一般都是通过外部世界（社会、环境、居室……）的描写，逐渐深入到人物的内心世界。在这部小说中，福克纳打破了时间与逻辑的正常顺序，他首先提供给读者人物内心世界没有规律和逻辑的、混沌迷乱的活动，然后逐渐带领读者穿过层层迷雾，最终走到明朗、清晰地客观世界里来，这时，读者再回过头来一看，会对整部小说有一个更深刻的理解。
在《喧哗与骚动》中，福克纳之所以频繁的使用意识流，一方面是想向读者提供一个直接的、真实的生活片段；另一方面，是为了刻画一些特殊人物。前三章的叙述者都是心智不全的人。班吉是个白痴，他的思想如果理性且富有逻辑性反倒是不真实的；昆丁决定自杀，他的精神处于极度亢奋之中；杰生也多少有些不正常，他是一个偏执狂同时又患有头痛病。如果我们耐心阅读，就会通过这些不正常的思想活动
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说文解字看到一系列生动鲜明的人物形象。也许我们不能准确的描述他们的长相，但是却能准确的理解他们的思想和精神。
不断重复响起时，他决定摧毁自己。这部分一方面交代了昆丁当天的所见所闻与活动，同时又通过他的思想活动描写了凯蒂的沉沦与自己的绝望。杰生的生活空虚而无聊，爱和其他一些情感对于他来说就像怪物一样。这一部分描写了杰生当家后康普生家的生活同时引出了凯蒂的女儿—小昆丁。迪尔西的部分纯粹写当前的事：小昆丁的私奔、杰生的狂怒与寻找，以及象征着涤罪与净化的教堂宗教活动。时间的顺序被彻底的打乱，但是他们所讲的事是顺着正常的顺序，而且衔接的颇为紧密。
3《喧哗与骚动》中多角度叙事的写作手法
在《喧哗与骚动》中，福克纳还采用了多角度的叙事手法。一般来说，传统的小说家或者采用全能的角度来叙述故事，或者采用书中主人公来自述故事。发展到亨利·詹姆士，为了让故事更加真实、读者更加信服，他在书中便采用主人公之外的一个人物来观察、思考和叙述故事。福克纳更进一步，分别用一些人而不是一个人作为叙述者，来讲述他自己单方面的故事。这正如发生一个事件后，记者采访许多当事人和见证人，让他们讲述自己的所见所闻，比记者采取自己报道的方式要更加真实可信。
福克纳在《喧哗与骚动》中采用了多角度叙事手法和环形结构而不是线性结构，这使得读者想要对这部作品有一个真正的理解和判断是很难的。小说的雏形是一个名为《暮色》的短篇，最先在福克纳脑海中成型的是一幅画面：一个小女孩的内裤沾上污泥，她爬到树上从客厅的窗户里往里瞧，她的兄弟们没她那样的胆量，只好在树下等着她来告诉他们里边的情形。围绕凯蒂这个中心人物，故事从多个角度展开，前三部分是班吉、昆丁和杰生三兄弟的内心独白，在第四部分中，作者的眼光总是追随着老女仆迪尔西，把故事做了一个总结以此来填补意识流引起的空白。这四个部分并没有重复相同的内容，而是构成了一幅清晰有序的画面—一个家族从过去到现在的衰落。过去的生活被作者理想化与现在那缺少爱的生活构成了一个强烈的对比，作者在此充满了对过去美好生活的怀旧情感。
班吉是一个白痴，也是整个家族的一个诅咒。通过他，福克纳渲染了康普生家颓败的气氛；另一方面，通过班吉脑中的印象，反映了康普生家孩子的童年。昆丁一直活在理想的童年世界中，渴望着爱、荣誉与忠贞。对昆丁来说，未来是看不见的，现在则是模糊不清的一片混沌，只有过去才是真实清晰的。当他再也不能阻止脑海中那“喧哗、尖锐的话语”
4《喧哗与骚动》中神话模式的写作手法
神话模式是福克纳在《喧哗与骚动》中所采用的第三种写作手法。所谓的神话模式，就是作家在创作一部作品时，有意识的使其故事、人物、结构大致与一个神话故事平行。如乔伊斯的《尤利西斯》就套用了荷马史诗《奥德修纪》的神话。
在《喧哗与骚动》中，第一、三、四章分别发生的三天恰好是耶稣受难日到复活节；而第二章故事发生的这一天又正好是圣体节的第八天，因此康普生家历史中这四天都与耶稣受难的四个主要日子有关。不仅如此，从每一章的内容里也都隐约可以找到与《圣经·新约》中耶稣·遭遇相似的地方。正如乔伊斯用奥德修的英雄伟业反衬斯蒂芬的软弱一样，福克纳也是要以的庄严与神圣使康普生家显得更加猥琐，而他们的自私、缺乏爱、受挫、失败、互相仇视正反映出了“现代人”违反了耶稣死前对他的门徒所说的：“正如我爱着你们一样，你们要彼此相爱。”福克纳采用神话模式，不仅使得小说有了一层鲜明的反讽色彩，也使得小说突破了仅仅描写南方一个家庭的日常琐事的框架，成为了一个探讨人类命运的寓言，使得小说带有了一种广泛的思想深度。
参考文献
[1]陶洁.美国文学选读.高等教育出版社,2000.[2]李文俊.喧哗与骚动.上海译文出版社,1984.
（上接第254页）这也说明平顶山方言中,并不是人们对单、复数人称代词概念混淆不清,而是出于语用的需要。
由此我们发现,平顶山方言中,“这是我们老婆”句中的“我们”表示“我与我的老婆”,而非与对话人所组成的“我们”。“你们老公今儿个加班啊?(你老公今天加班啊?)”中的“你们”指的是“你与你老公”组成的整体。“他们老丈人怪好哩!(他的丈人很好的!)”中的“他们”指的是“他与他的妻子”组成的“他们”,因为有丈人必然有妻子。平顶山方言里的这种现象,说明在说这类话时,常常忽略了人称代词之后的
称呼，是将这个实在的人作为一个团体所共有的，这种用主观的复数来表达客观的单数的现象用以与他人拉开距离。
4结语
平顶山方言中,复数人称代词表示单数人称代词含义的现象只出现在亲属称呼前、人际关系相对固定的名词或团体名称前，以及在这一名词或团体名称中建立起来的关系称呼。由于语用需要和“团体意识”,当“我们”、“你们”、“他们”用在亲属称呼和部分名词前时,表示的是单数人称的含义。
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