《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案

一、教学目标。

1.进一步了解《论语》的相关常识，了解孔子生平（略）和教育思想（详）2.掌握文中出现的重要的字、词、句，提高文言文阅读能力。3.了解文中孔子的弟子们的志向，树立自己正确的志向。

。

二、教学重难点

1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2.了解重点字、词、句意思，能够通译全文

3.以“志”为文章的核心，了解四位学生的性格和志向，以及孔子对他们各自的评价，讨论并引导学生树立正确的人生观。

三、教学准备。

范读音频，多媒体课件。

四、课时安排。

2课时。

五、教学程序。

（一）新课导入：

同学们，你们有谁去过山东旅游么？如果有同学去过，

那么一定去过孔庙。

孔庙是为了纪念

谁啊？（孔子。）对，就是孔子。孔子是我国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。今天啊，我们就要走进今天我们要学习的《子路曾皙冉有公西华侍坐》

，走进孔子的课堂。

（二）阅读课文：

1.学生齐读。

2.音频范读，对照刚才的齐读，标注出读错的字音。

3.学生自由朗读。

（三）合作学习：

1.重难点字音：

俟（sì）铿（kēng）

莫（mù）沂（yí）

甫（fǔ）喟（kuì）

哂（shěn）雩（yú）

相（xiàng）冠（guàn）

2.逐字逐句疏通文意，过程中注意特殊句式的学习和掌握。例：（1）不吾知也——宾语前置：

即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）

，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词

（2）则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”作宾语）

（3）浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”

，在沂水中洗澡。

，用礼来治国。

（4）为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”

3.课文分层：（1）第一层（

1 ）：孔子问“志”。

（2）第二层（2 —12）：学生谈“志”。（3）第三层（13—17）：孔子评“志”。

4.以“志”为核心，展开讨论。

（1）子路、曾皙、冉有、公西华分别志向是什么？从中可以看出他们各自的什么性格特点？

（2）简析孔子对学生述“志”的态度。

A．子路——哂之：针对子路“率尔”答出“可使有勇”国以礼，其言不让”。

B．冉有——叹之：针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，

如五六十而非邦也者？”

既然是治

，孔子“哂之”理由就是“为

理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？没有正面加以评论，的。

但可以看出是满意

C．公西华——惜之：针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，却只是“愿为小相”为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

D．曾皙——与之：曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。

，“赤也为之小，孰能为之大？”因

（3）结合课文中孔子的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。

A．课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，

没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加

以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。

B．课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，

曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、

恬然自适的

乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，

但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟

然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

5.展开交流，互述志向。

附：板书设计

子路：比及三年，可使有勇，且知方也。——夫子哂之冉有：比及三年，可使足民。

孔子问学生谈孔子评

志

公西华：宗庙之事，如会同，

端章甫，愿为小相焉。

曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

——吾与点也——非诸侯而何

如其礼乐，以俟君子。

——唯求则非邦也与