“娘炮”这群人
作者：暂无
来源：《读报参考》 2018年第30期
“娘炮”是新兴的词，其含义覆盖下的人群，本就是背负着骂名成长的。在外人看来，男人该有男人样，如道法自然，不那样，就是给男人丢了脸。然而，走近这一群体，却也有另外一番解读。
说那是汉服，恐怕今人不信，古人更不信。
潘贵奇最爱的一套“上衣下裳”，衣是镶蓝的浅靛色长袍，裳即是裙，浓浓墨色。中间挽一条素色腰带。搭配木屐，得端着走，纤纤作细步。还有首饰，他常戴的，是一对中国结的长流苏大耳环，垂到肩膀。另有手链、项链、扇子……
在周末或节假日，潘贵奇就以这样的装扮，出门而去。人盯着他，他盯回去。
问他，有人说过你“娘”吗？他先回以一个长长的“嗳”，却以婉转的娇嗔收回。他接着说，我遇到的人，还没有比我更娘的呀。
李恩平或许会同意，声色上，他都略输一筹。但在身段上，李恩平是个“练家子”。音乐响起，是广西壮族人悠扬的民族曲调，他抱着天琴，琴瑟和鸣。作步，转身，极柔软的拍子。他的舞，和着调子翩翩而动。
现实中，毁誉参半。
李恩平身高1.68米，才95斤重，让女性艳羡的身材，并非不是他的烦恼。尤其是他的脸，“太女性化”，尖下巴，大眼睛，这让他自卑。只是，取舍太难。“能想象台上弹天琴的，是一个腹肌猛男吗？”
在外人看来，男人该有男人样，不那样，就是给男人丢了脸。
李恩平只是问，没了他们这样的人，那也同时抹杀了世界的一部分精彩，这真的好吗？
潘贵奇很不屑地说，讲这话的人，你给男人长脸了么？
不被满意的儿子
电影《霸王别姬》中的程蝶衣，本是男儿郎，戏中却作“女娇娥”。渐渐地，他人戏不分。看这部电影时，李恩平如触电一般地惊觉，怎么这么像？
台上，一曲红绡不知数。9月13日到15日，李恩平连着赶场演出，是朋友牵线介绍的在东盟的国际交流会上，展现广西本地歌舞。到最后一天，他早上教导一位话剧演员弹天琴，教了两小时，下午还有两场演出。
他出场，抱着天琴“半遮面”。手指轻翘，腰如流水。灯光大红大绿，掌声响起，口哨声和吆喝声一并而起，表演很成功。
将近晚上10点了，他才回到酒店，回到现实。现实，是一张抹去了胭脂的脸。
他困倦极了，明日还要赶早上7点的飞机，回天津体育学院上课。他是艺术系的大二学生，事实上，回南宁的3天，功课全耽误了。但仍然值得。李恩平卸了妆，脸上不再是自然的红润，而是发红的脸颊，和一双黑眼圈浓重的眼睛。他兴奋地谈道，这次表演，认识了另一个组织团队，接下来，他将到新加坡去表演天琴。
对李恩平来说，近来的好事不断。
大一的寒假，因为“小伙子挺励志”，朋友介绍的一位拍客到了他的家，在广西崇左市龙州县下的板池屯。8月底开学，他一直等到9月，拍摄作品才发表。视频有了百万次的点击量，让他“火了”。
他的期待是很实际的，“火了”，更有利于挣钱，因为他缺钱。
从高二起，李恩平很少再向家里要钱，起初是不必，后来是不能。高三那年，李恩平开始参加校外培训班，这是艺术生冲刺艺考的普遍做法，然而学费高昂。一向以优异成绩获得费用全免和补贴的李恩平，到了高三，不得不问父亲要钱，但不久后，父亲就“失踪”了。在父亲玩失踪前不久，李恩平有了一个弟弟，现在一岁多了，长得壮实可爱。在外的父亲听说了，每天问他要弟弟的视频看。
没有父亲的资金支持，他仍然成为所读高中里，唯一考上二本院校的艺术生。直到现在，父亲给他的一共才1500元，还是算上母亲和弟弟，每人500元的份给的。
弟弟，似乎才是父亲唯一的儿子。弟弟是在2017年1月出生的。那夜，母亲在产科痛得叫了一夜，父亲在医院外的车上玩手机。产后，李恩平到医院外去通知父亲，父亲只问，男的女的？
早就知道自己是不被满意的儿子，他仍感到彻骨的心寒。“如果是女的，难道他就不要妈妈和妹妹了吗？”
阴盛阳衰
不断发生的好事中，也有坏事。
走红的视频里，李恩平提到成长中的自己，因为“娘”，受到村里排挤和社会上人的欺辱。他后悔，不该这么说的，会给家里人带去困扰。果然，很快就有电话打到他这里，村里一人斥责他：“你自己犯贱，还要赖上别人吗？”
这还算轻的。
“娘炮”是新兴的词，其含义覆盖下的人群，本就是背负着骂名成长的。
赵斌公今年27岁，云南人，如今是在深圳南山区科技园上班的一名UI设计师。在他童年时，同样被指着鼻子戏谑，那时叫“娘娘腔”“人妖”“太监”“阴阳人”……这些称谓，在当时流行的港片里出现频率很高，相应的角色都是笑料、反派，甚至是变态杀人狂。
这是一组负面意义明显的词汇，针对于此的校园霸凌和暴力随后而至。李恩平记得，初中时，他被关在厕所间，众人朝他吐口水。有时回到宿舍，床褥被淋得湿透，不知是谁的尿液。
伴着赵斌公长大的，是他的外号“赵斌母”和“赵公公”。后者一直跟着他到了重庆一所属于“985工程”的大学里。
外号的奇妙在于，即便抽离过去，到了新的环境，它仍不知怎么就被叫出来。赵斌公在初中转班，到了县城，同学仍然这么混叫着。“谁这么叫，我就不理他，用冷暴力让他们知道，我也不是好惹的。”他说。
事实上，除了短暂黑暗，赵斌公不觉得成长中如何悲惨。他喜欢和女生玩，跳皮筋、翻花绳样样在行，不缺少欢乐。在他眼里，男生的运动太危险，而那些恶毒的用词，幼稚而已。而且，他一直是“别人家的孩子”，听话、温顺、成绩好。大人口中，他是榜样。
潘贵奇有同样感受，如今说一个男生总和女生玩，似乎是欠妥的，但在他读书时，一般好学生都是女孩，差生都是男生，“阴盛阳衰”。他记得，小时候在村中，村里的是非口舌，从不责问他为什么在女人堆里。相反，大人们是青睐有加的。
潘贵奇说，自绝于男生群体后，反倒根本没遭遇霸凌。在他长大后，回头看：“我们那儿的（男的），吸毒、、找小三，还有打架斗殴的，太多都是干这些事儿。”比起这些，“娘炮”算什么事儿呢？
讲男讲女
李恩平从小生活的板池屯，又叫“美女村”，因为曾出过“五朵金花”，而天琴的源头也在这里。小学四五年级时，他第一次接触天琴，只两天就学会了，但一个月后才有登台机会。
很小的时候，李恩平就渴望离开，离开家乡，插翅高飞。他受到欺负，与其说是因为性格，不如说更多因为他的家庭，远离权力中心。
为了“远走高飞”，李恩平从高一起，就开始创业。他倒卖过天琴，失败了；开演奏天琴的培训班，小有所得。在天琴演绎上，他越来越女性化，从帽子的女性装饰，渐渐到全身，再到动作、语言。职业要求他彻底女性化。
“社会审美就是这样呀。”李恩平说，如果是一个有腹肌和肌肉的男人在演奏天琴的话，难道不觉得诡异吗？如同蝶衣，男性扮演旦角，不也是社会审美的潮流如此么？
不论世外的纷扰，李恩平说，只要弹天琴，他就能安静。也因为天琴，他不能去增肥、练肌肉、留胡须。“得到什么，总得有失去的，我觉得值得。”他说。
但人间的不公平在于，人们只关心你应该怎样，却不管你为何这样。
为穿“汉服”，潘贵奇已经练得一颗强大的心脏。最初，他穿汉服外出，有人盯着他看，他还会瞪回去。现在，他完全适应了，会忘记自己正穿着汉服。
每次上街，回头率基本百分百，行人都让开，他就走在最中间，演着内心戏：我是世界上最美的。还好，在北京，行人对他基本是克制而礼貌的。有人要合影，他欣然配合。
他想通了，只要自己开心就好了，管别人干嘛。
（赵斌公为化名）
（摘自《南风窗》向治霖）□
