《三大师传》后感
17世纪到19世纪，资产阶级急速膨胀，帝国的战火疯狂蔓延。上帝手上的百科全科为这个时代注释的图片上几个背对无尽的荒漠衣衫褴褛的农奴赤裸着脚，皱痕累累的脸上溢出无尽的辛酸，还有一双苦难的双眼看不到希望，任由剥削宰割、战争摧残。这是最糟糕的时代，这是愚昧的年头，这是怀疑的时期，这是黑暗的季节，这是失望之冬。
然而这个动荡的年代，却孕育了莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克、雨果、福楼拜、歌德、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、高尔基等这些几乎世界上所有的顶级大文豪。他们坚定我们的信念，用他们的智慧指引我们光明的希望。哦，这是最美好的时代，这是智慧的年头，这是信仰的时期，这是光明的季节，这是希望之春。
是苦难造就了这个充斥之弱小的黑暗世界，是苦难创造了这个充满智慧的光明时期。
巴尔扎克，他的生活充满着无尽的想象。初试文学的失败使他异想天开出版古典文学和经商。接连失败债台高筑的他瞬间从亲近贵族的显赫家族沦落为街尾的贫民。然而目标在顶峰的人不会在山腰放弃。他发出他的雄心：“我要用笔实现他（拿破仑）用剑未能完成的事业。”在他激情焕发的二十年里，巴尔扎克用他的天才的想象力和百科全书式的渊博创作了宏伟巨著《人间喜剧》，用笔缔造了一个他的世界，为后人留下永世的财富。巴尔扎克用它的学识、激情、不屈的脊梁和像坐在刑椅上写作机器般的汗水为欧洲批判现实主义文学作了扎实的奠基——：“挫折和不幸，是天才的晋升之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”
时代车轮飞驰，继巴尔扎克之后则是帝国时代的巅峰——“黄金的时代”。更加奢靡的时代，拥有更多的贫民，更多的人不愿意看到恐惧。狄更斯就是被这样一种时代需求所控
制的伟大作家。出生贫苦的他也憎恶上层社会，作品上有民主的思想。比起巴尔扎克，他虽然没有作出他的天才所应作出的伟大业绩，但他作出了异乎寻常的成就。你无法想象人们年复一年迎着邮差步行五六里地为早一点拿到自己的书马上开始读的那种对他的喜爱。的确，在那个阴霾笼罩的年代里，狄更斯从灰色的生活中发现诗，是卑微的存在变得丰富多彩，用幽默使弱小者愉悦，给生活于灾难和痛苦中的不幸者以欢乐。他对维多利亚时代改革，他只能尽自己所能用他的顽强照亮这个世界一瞬——“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
但是和陀思妥耶夫斯基相比狄更斯的生平还算幸运。这位和命运无休止斗争了六十年的伟大作家最终还是没能自己抓紧操纵权。一生坎坷的他更显坚强血性。他爱苦难，他爱生活。他逃亡到海外，弥天苦难中他挖掘自己的灵魂，寻找生命的意义，为了人类理解一个先的世界。“爱生活基于爱生活的意义”他秘密地告诉人类他最后的公式。
苦难锻造人的灵魂，正如陀思妥耶夫斯基所说，“我只担心一件事：我怕我配不上我所遭受的苦难”。再转眼的新世纪里，苦难是个很遥远的字眼，然而三大师告诉我们在苦难中才能认清自己的灵魂，净化自己的灵魂。所以我们理应不拒绝困难，勇于挑战，以自己的坚强不屈提升自己的竞争力。
时代车轮一刻不息，但无论哪个时代，我们都要在苦难中挺起我们不屈的脊梁
