无为法的读音是：wú wéi fǎ。
无为法的拼音是：wú wéi fǎ。 注音是：ㄨˊㄨㄟˊㄈㄚˇ。 繁体是：無為法。 结构是：无(独体结构)为(独体结构)法(左右结构)。
关于无为法的词语
成则为王，败则为虏 下则为河岳上则为日星 当为秋霜，无为槛羊 人有不为也而後可以有为 上无道揆下无法守 颦有为颦，笑有为笑 为了,为了,为了 宁为鸡口，无为朋 为鬼为魅 无法无天
关于无为法的成语
别无它法 宁为鸡尸，无为牛从 不足为法 以法为教 当为秋霜，无为槛羊 行而世为天下法 法无二门 执法犯法 法海无边 无法无天
关于无为法的造句
1、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
无为法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。无为法[wúwéifǎ]⒈佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。基础解释：佛教语。同“[[有为法]]”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。
二、引证解释
⒈佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。引《四十二章经》：“解无为法，名曰沙门。”宋朱熹《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨餘。了此无为法，身心同晏如。”
三、网络解释
无为法佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与“法性”、“真如”等为同一含义。以法相唯识宗为代表。综合释义：佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。《四十二章经》：“解无为法，名曰沙门。”宋朱熹《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨餘。了此无为法，身心同晏如。”无为法[wúwéifǎ]佛教语。佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与“法性”、“真如”等为同一含义。以法相唯识宗为代表。汉语大词典：佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。《四十二章经》：“解无为法，名曰沙门。”宋朱熹《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨馀。了此无为法，身心同晏如。”其他释义：1.佛教语。同'有为法'相对。指离生灭因缘造作﹑永恒不变的法性真理。
