一、改变教学观念，重视开展情感教育
情真意切引领，勾起学生情感共鸣。高质量的课堂教学应该具有用生命感动生命，用灵魂塑造灵魂的特质。一个优秀的教师，会用自己的情感去感染学生，让学生生出情感的解读、理解作品的人文性。古人说《陈情表》不哭就是不孝!可以我们在教学中为什么没有学生垂泪呢?假如我们老师具有《我的一位国文老师》中梁实秋的恩师徐锦澄先生那样“有情感，有气势，有抑扬顿挫”的朗诵感染能力，声情并茂朗诵《陈情表》，激起学生的情感共鸣，催动学生下泪;那么，学生怎么可能没有兴趣、热情地深入课文，体会文章的情感和思想呢?在《陈情表》的教学中，如“情”为主线，让学生自主阅读、分析思考祖孙相依为命的深情表现在哪些方面?让学生了解背景，体悟李密在“尽忠”“尽孝”抉择的两难之情，也能激起情感的共鸣，获得人间至情的深刻理解。新课程理念倡导和谐生态教学，我们老师要有了解、尊重、关爱和信任的意识和行动;能够将心理学、审美用到教学活动中，不断丰富自身情感，展现个人魅力和吸引力。那么，学生能亲其师而信其道，能心悦诚服地接受教诲。
二、摸透教材体系，熏陶渐染人文素养
阅读教学是语文主要教学形式。教学活动中，借助课文内容，通过师生与文本的有效互动，让学生取得语文知识、能力和素养的提高，获得审美能力、情感价值的提升。抓住教材特点，立足教材篇章施教。苏教版高中语文教材打破传统，以人文性为基点，从人与自我、人与自然、人与社会等等人文层面设计专题，编排文章，形成教材。。我们这专题教学，就要抓住专题的人文性进行教学。挖掘教材人文性，感受品悟人文情感。挖掘教材的人文性能够提升学生的思想素养，激发他们自我提高与完善的热情。如在苏教必修五“此情可待成追忆”中《项脊轩志》学习时，引导学生阅读、分析“多可喜，亦多可悲”的内容，让他们在“喜”与“悲”的对比中感受我在亲亡、三世变迁的沉痛与对祖母、母亲和妻子无限怀念的情感。。又如《长亭送别》，我们同学按照现在的爱情观去审视崔莺莺与张生，会觉得他们懦弱;但是深入思考封建时代的门第观念、婚姻特点，我们会为主人公崔莺莺为爱情不顾地位、无涉金钱等爱情观而喝彩。于是，学生在该人物性格、品质的把握中，不仅对封建制度、封建婚姻有着深刻认识，还能获得人文底蕴的丰厚。把握苏教版教材特点，按照专题的人文指向引导学生自主阅读、自主挖掘作品的人文性，能够让他们潜移默化、熏陶渐染的获得人文情愫的滋长。
三、给以体验空间，实现人文素养内化
。随着社会经济大发展，一方面，学生接触面相对较广，光怪陆离的生活充满着诱惑力，处在青春期的他们稍有不慎，就可能会沉迷消沉而荒废学业。另一方面，很多学生是温室的花朵，他们被过多的关爱与宽容包围着，自私、懒惰，不够顽强刻苦。因而我们在教学中，借助对课文人文性的分析和探讨，让他们学会理解、宽容和感恩的品质。苏教必修二第一专题“珍爱生命”的《我与地坛》，记叙了“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的史铁在对生命的思考与感悟的经历，痛苦无奈、失望无助的他受到地坛中小生命的启迪，从而感悟命运、获得坚强活下的信念。在教学中，我们就可以让学生做对比探讨:我们现在的学习与生活状态和遭遇苦难的史铁生相比如何，我们在史铁生的感悟中感悟到什么?这无疑能够让学生获得珍爱生命、乐观生活和立志攻坚克难的信心。如果让他们写下自己的感受，肯定能够激发他们改变身上的一些不好的习惯和思想信心，获得素质品质的提高。地坛是史铁生的精神家园，“母亲”的坚韧、宽容和无限关爱也是他走出苦恼的精神家园。。努力创新教学方法，展现人文情愫魅力。我们语文课堂教学不仅需要学生积极主动的参与，更需要激发他们积极主动的实践。如《假如给我三天光明(节选)》学习中，让学生蒙上眼睛，在教室过道走上一遭，体验盲人的生活;然后在让他们阅读课文，这样感受海伦•凯勒对生活中美的追求更深，能获得珍惜生命、热爱生活的情感。这样实践活动教学比单纯的阅读分析有更深刻的收获。学校会开展一些演讲比赛、诗歌朗诵比赛等活动，班级也可以开展小组情景剧表演、辩论赛等活动。在这些课外课内活动中，我们可以引导学生写实感、抒真情，不断提高学生表达情感、创新思维和勇于表现展示自我的意识，让他们在活动中获得人文素养的内化。如在《史记选读》的《刺客列传》学习之后，我们组织学生谈论荆轲其人，辩论荆轲到底有没有能力刺杀秦王，刺杀秦王是否是正义之举，假设秦王被刺杀会不会改变历史的进程?学生在谈论、辩论中不仅能加深对课文的理解，更能提高他们思辨能力和创新发现能力，能把自己的人文情感和思想外化，获得情感思想的深化。
四、结语
综上所述，高中中，应该通过教师观念、教材体系、学生体验三方面的挖掘，实现并践行以生为本、一切为了学生发展的教育理念，如果顾此失彼，都将使人文精神的营养在不经意间悄然流失。
