传媒ｅ时代Ｉ ＮＥＷＳ ＷＯＲＬＤ 浅析网络趣缘群体的特征 以百度贴吧爆料贴为例 。路双 【摘要】趣缘群体是指兴趣爱好相同、价值观大致相近的人们组成的社会群体。作为互联网发展的产物，长期以来一直活跃在网 络虚拟空间之中。现代社会的人们为了寻求身份和情感认同，他们往往在虚拟空间中寻找，这也促使了网络趣缘群体的扩大。百度贴 吧作为其成员之一，呈现着网络趣缘群体的一些基本特征，如网络群体的再度中心化、圈子化等特点。 【关键词】趣缘群体再度中心化圈子化 列菲伏尔曾断言，“（社会）空间就是 （社会）的产品”。 汪民安在其著作《身体、 事或者物有特定兴趣爱好的人，主要藉由 本文以百度贴吧中的“ｋｏｒｒｎｂ７４”吧为 网络进行信息交流、情感分享和身份认同 而构建的‘趣缘’共同体。” 从不同的网络 平台上看，有ＱＱ群、百度贴吧、微博、微信 公共账号等。 例进行文本分析。该贴原是路过的一只吧 里的爆料贴，因其粉丝众多，于是它的粉 丝又建了另一个贴吧，以供楼主爆料。其 中加精置顶帖为“哇！还真有０．０”，该贴回 复贴有２１１５１个，其中ｋｏｒｍｂ７４为意见领 空间与后现代性》中论述空间与社会的关 系时曾说：“社会形成与创造了空间，但又 受制于空间，空间反过来形塑着社会构 型。社会与空间就存在着这样一种基本的 辩证关系。”０网络虚拟空间对社会产生了 对人感兴趣的网络趣缘群体主要指 粉丝群体，粉丝群体是网络趣缘群体的主 要类型。他们通过为名人建立贴吧，设立 这些名人的看法，如百度宋茜吧、路过的 一袖，负责主要爆料，向其他人提供粉丝所 关心的信息，其他成员以不同的ＩＤ来参 与讨论或向楼主提问。由于该楼主是韩国 ＳＭ公司的化妆师这一身份加之爆料的内 加精。该贴从２０１４年１月２７日至２０１４年 １２月２８日总共有５５７４层楼回复，其中楼 主回复楼层为４３６贴，此贴还在持续更新 中。以２０１４年１月２７日这一天为例，楼主 发布３１个贴，其中有４０４个顶贴，６７个回 复楼主或层主的帖子，也就是说有超过 １４％的回合是两两对话模式，属于人际传 重要影响，而网络趣缘群体是虚拟空间的 属群体类型，掌握它的传播特点与传播模 产物。对网络趣缘群体的研究，划分其所 微博账号等了解名人的动态，表达自身对 式，可以帮助我们了解该群体类型对现实 社会的影响，并利用这一群体实现社会整 合，促进社会和谐发展。 一只吧（韩娱吧）等；对事感兴趣的网络趣 容真实可信，经得住网友检验，该贴遂被 缘群体指对网上热点事件关注度高的群 体，如天涯论坛中的“百姓声音”，热门事 、网络趣缘群体的起源 件记录吧等；迷恋物的网络趣缘群体指那 些对高科技产品、科学等感兴趣的群体， 如果粉、果壳网等。本文对百度贴吧的爆 趣缘群体指那些兴趣爱好相同、价值 观大致相近的人们组成的社会群体。它是 身份认同和体现自我价值。网络虚拟空间 社会发展的产物，人们通过结成群体实现 料贴进行文本研究，探讨该类型网络趣缘 群体的传播特点。 二、百度贴吧爆料贴的特征 １、爆料贴的文本分析 因匿名性、即时性、互动性等特点逐步解 构着传统的社会空间模式。随着社会的发 展，城市化进程的加快，人们被各种物质 性的东西所异化，在现实生活中越来越无 法找到真正的自我，于是网络时代的到来 给人们提供了自我认同的空间。罗自文教 播的类型，其余８６％的回合属于大众传播 模式。当然这其中还有不少潜水用户，他 爆料贴主要是指爆料明星和所属公 司小道消息的帖子。对爆料贴的分析可以 很容易解构贴吧的传播模式。楼主以一个 们往往选择不发言，因此与其他成员之间 的联系不够紧密。 ２、爆料贴等网络趣缘群体的基本特 点 主题发起话题，其他用户参与讨论、跟帖， 子。 授对网络趣缘群体的定义是：“所谓网络 有时也参与爆料，这样一层层的搭建帖 趣缘群体，则是指一群对某一特定的人、 （１）网络趣缘群体的再度中心化。网络 传播已经从ｗｅｂ １．０到ｗｅｂ２．０。从交互技术 闻啦辱 ２ｏ１ｓ年第３期４７ ＮＥＷＳ ＷＯＲＬＤ Ｉ传媒ｅ时代 看，ｗｅｂ １．０是网站以用户为主，而ｗｅｂ２．０是 以Ｐ２Ｐ为主。在Ｐ２Ｐ技术结构中，中心的 到“脱部落社会”再到“地球村”，实现重新 阶段，人们活动受听力物理的局限，只能 的关系。后来社会的发展，文字以及印刷 由此建构出类型多样的兴趣“圈子”。圈子 定目的而联系在一起的人群。在百度贴吧 部落化。在口语时代，人类属于部落社会 是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特 中，有１３个大的分类类目，分别为娱乐明 星、爱综艺、看电影、追剧狂等，这些类目 意义被大大弱化甚至完全消解。去中心化 构的扁平化特点也会进一步凸显 。这种 的特点得到更为充分的体现，网络传播结 在狭小的部落空间之中，保持着比较亲密 情况在群体规模较小、群体成员联系紧密 的网络趣缘群体中较为常见，但在群体规 模较大的群体中却出现了再度中心化现 象。 再度中心化的表现是意见领袖的出 现。拉扎斯菲尔德等人在伊里调查中发现 了意见领袖的存在，意见领袖是指活跃在 人际传播网络中，常常为其他人提供信 人施加影响的人。在百度贴吧特别是爆料 帖子中，意见领袖的形象会常常出现，并 发挥重要作用。 百度贴吧的口号是“为兴趣而生”，号 称全球最大的中文社区。其聚集起来的群 一术的普及，人们信息的传播不再受听力等 因素的局限，可以分散到世界各地，人与 人的关系也变得疏远起来。但是随着电子 媒介的产生与发展，互联网和新媒体的层 出不穷，它们以及时性、多媒体性等特点 使人与人之间的感觉距离越来越近，于是 人类在更大的范围内重新部落化，整个世 界变成了“地球村”。现在看来麦克卢汉的 只是受媒介的影响，还有社会化因素在起 作用。 下面又分为很多小的类别，这些类别就构 成了一个个“圈子”，如小清新电影吧、经 典电影吧等。人们融入一个个的圈子过程 是具有选择性的、持续的累积过程。一开 始，人们基于自身的兴趣爱好，通过不同 途径，根据个人价值观加入趣缘群体。并 通过潜水和浅层面的交流互动来寻求认 知，以消除自身的不确定性。继而在互动 息、建议，并时常发表自身见解，同时对他 寓言有其合理性。人们的“重新部落化”不 中找寻文化认同和情感共鸣，一旦人们能 够从中找到认同感，其行为就会变成仪式 化的行动，比如在百度贴吧中的表现就是 定期签到。 结语 费孝通在《乡土中国》里阐述，中国是 个由血缘、地缘结成的社会，人们世世 代代在以血缘关系结成的社区里生活、繁 衍生息。地缘是血缘关系的投影，“‘生于 斯，长于斯’把人和地的因缘固定了。生， 百度贴吧作为网络趣缘群体的重要 体有广泛性、异质性、匿名性等特点，群体 成员平时联系不频繁，很难建立起亲密的 关系，往往因为同一个话题而聚集在一起 讨论。比如在路过的一只吧的爆料贴中， ～分支，它包含了网络趣缘群体的一些基本 特征，本文浅析了其部分特征，它所具有 的其他重要特征还有待进一步探究。网络 趣缘群体应互联网而生，它们在网络中发 也是血，决定了他的地。” 但是随着社会 的不断发展，人们离开家乡去城市谋生， 在陌生的城市里，人与人之间变得冷漠， 人与人之间的关系也进一步割裂。失去了 个楼主发起帖子，爆料韩娱圈的艺人信 挥着重要作用，对这些群体进行不同角度 的研究，探究其传播特点与传播模式，以 息，随即引来网友围观。网友根据其爆料 的真实性来决定是否继续跟随。如果该爆 料人所爆料的信息具有真实性，就会引来 根的人们在城市中游荡，找不到自身的身 份认同。互联网以及新媒体的产生正符合 人们的需求，于是人们活跃在网络上，建 立一个个趣缘群体，寻找有共同爱好和价 值观相近的伙伴，这在一定意义上也是寻 掌握其影响程度，对管理网络虚拟社区， 构建和谐网络具有重要作用。口 参考文献 更多的人参与其中，向楼主提问，有的网 友还会将该帖子发布到其他网络平台。网 友对这一类型的爆料人统称“大神”，以表 ①②汪民安：《身体、空间与后现代 性》【Ｍ】．南京：江苏人民出版社，２００５ 达对爆料人的仰慕和尊重。社会学学者认 为，中心化的社会组织是科层制结构的一 种表现，而科层结构是与权力相关的，权 找社会认同的过程。于是人们在网络的虚 拟空间中又重新开始了部落化。 需求。一方面，新一代的年轻人面对社 拟空间寻求安慰；另一方面，粉丝热也推 ③罗自文，《网络趣缘群体的基本特 络趣缘群体的实证分析》Ⅲ．《新闻与传播 研究》，２０１３（４） 百度贴吧的创立正是基于人们的这 征与传播模式研究——基于６个典型网 一力是跟资源相关的。由于像百度贴吧这样 聚集起来的网络趣缘群体比较松散，为了 会的快速发展，他们感到迷茫，于是向虚 使组织的活动，和发起的话题产生热议效 果，这往往需要网络管理者和网络精英的 ④石磊、吴海燕、李安宁，（（ｖ２Ｐ技术 及对互联网的影响》卟《电脑技术与安 全》，２００５（２４） 动了网络趣缘群体的聚集。粉丝们为及时 了解偶像信息，他们就在百度贴吧这一平 台上聚集起来，形成一个个部落。人们在 形成一个个部落的时候，也聚集成了一个 特点圈子化。 （３）以“圈子化”为特征的传播方式。 参与 。同时像百度贴吧这样的网络虚拟 社区会设立一定的等级制，其中等级越高 的人往往是最活跃，并且最具话语权的， ⑤张宛丽，《非制度因素与地位获得 一兼论现阶段中国社会分层结构》卟《社 他们手中掌握大量信息源，在话题专业 性、管理权限等方面更有资源，因而他们 在群体中处于中心位置担当意见领袖，对 群体行为产生导向作用。 （２）重新部落化。麦克卢汉认为，随着 个的圈子。这就涉及到趣缘群体的另一个 会学研究》，１９９６（１） ⑥费孝通：《乡土中国》【Ｍｊ．人民出版 社．２００８ 网络趣缘群体就如同扎根在虚拟社区的 （作者：重庆工商大学文新学院新闻 传播专业硕士） 责编：姚少宝 文化部落，人们因为共同的兴趣爱好聚拢 在一起，上演着～幕幕生动的文化实践， 媒介技术的发展，人类社会由“部落社会” ４８ ２０１５年第３朝 勃闻唯母
