第21卷第6期宿州学院学报Vol.21,No.62006年12月JournalofSuzhouCollegeDec.2006娱乐还是审美—谈文化的“泛娱乐化”高二坡1,2(1徐州师范大学文学院，江苏徐州221116;2宿州学院中文系，安徽宿州234000)摘要:近来，文化的“泛提乐化”日益成为人们讨论的话题，但何访丈化的“泛提乐化，?’文化的“泛提乐化”是一种提乐态度还是一种审美观念?本文就以上问题进行杭理，指出今天对文化的“泛娱乐化”应持有的态度。关键词;文化;泛提乐化;表达;反思中图分类号:G241-3文献标识码:A文章编号:1673-2006(2006)06-0056-03每个文化艺术思潮的兴起和消亡总是与一定的向”，而这种“美学倾向”又是“中国传统文学精神中社会历史时代的发展遥相呼应的，因此，“要了解一的另一脉—热爱世俗传统的续接与浮凸”[41。而文件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设化的“泛娱乐化”是指透露在后现代主义文化中的另想他们所属的时代的精神和风俗概况。[1〕近年来，一个倾向:人们对待文化不是以一种崇高敬仰的心文化的“泛娱乐化”问题随着娱乐无处不在以及“一情来顶礼膜拜，而是“沉溺于折衷主义与符码混合之切都可以成为艺术或审美的对象”的影响下而日益繁杂风格之中;厥品、东拼西凑的大杂烩、反讽、戏谑进入人们的视野，“在当下这个媒体时代，娱乐已经充斥于市，对文化表面的‘无深度’感到欢欣鼓成为一种霸权。;[21。因而，伴随着文化“泛娱乐化”在舞。n[5)在这种风气影响下，人们或津津乐道于当前人们视野中的迅速扩大不得不在人们面前提出许多影视明星的私人生活花絮;或满足于电影、电视传媒迫切的问题:诸如什么是文化的“泛娱乐化，?’文化的扑天盖地的所谓“大手笔、大投入、大制作”的充满情“泛娱乐化”何以在今天成为可能?文化“泛娱乐化”感纠葛的影视剧作以及“贴近时事”的“犯罪新闻”，的表达是什么?文化的“泛娱乐化”是娱乐还是审美?无数的夜总会、歌吧、迪厅、KTV等娱乐场所和标榜处于今天的我们如何看待文化的“泛娱乐化，?’……娱乐休闲为内容的报刊杂志等象井喷似的爆发出如此等等，本文就以上问题进行简单的梳理，以求教来，甚至于大量无聊粗俗的医疗广告也一改“犹抱琵于方家。琶半折面”而堂而皇之的频频出现于各公共场合。换1文化的“泛娱乐化”何以成为可能?句话说，文化的“泛娱乐化”就是狂欢节、商品交易会和节日盛会等大众传统的“娱乐至死化”表现，它追文化的“泛娱乐化”不同于当下的“日常生活的求的“是对官方‘文明’文化的象征性和f越，审美化”或“审美的世俗化”。对于“日常生活的审美是对激情、情感宣泄以及膏腆的食物、烈性酒、淫乱化”，有学者专门从“产业结构的变化”、“生产力的发的性生活等等，所表现出的直接而粗俗荒诞的肉体展”、“传媒产业的发展”和“思想意识的角度”等几个快感。0;[sl是有序之失序，是“欲望的满足、感官的享方面进行了阐述并使之区别于“传统士大夫的那种乐”，也有人把“低俗化”看成为它的另一个代名词。‘生活的诗意化’”，并把“日常生活的审美化”限定于因此可以看出文化的“泛娱乐化”明显不同于‘旧常大城市的“一种消费文化现象”[31;也有学者或从“吃生活的审美化”和“审美的世俗化”。喝拉撒睡”、或从“物欲和性欲的追求上”以及“人性但是为什么文化的“泛娱乐化”却在社会上出调侃”等方面对“审美的世俗化”进行了阐述，认为审现甚至大行其道呢?美“世俗化不是某种文流或文学流派，它是蕴含首先，人们生活水平的迅速提高和物质产品的在文本中的内容因素和意蕴追求所造成的美学倾极大丰富从根本上解决了广大人们生存的后顾之优。伴随人们生活条件的改善，人们用于为了生存而收稿日期:2006-05-12四处奔波的时间越来越少，而用来休闲娱乐以及享作者简介:高二坡(1974-)，安徽宿州人，讲师，在读硕士，研受的时间却越来越多己经是个不争的事实，与此同究向:丈艺学。时，现代社会生活、工作的快节奏更是导致人们的精神压力倍增，也需要找个时间或地点来宣泄，因此社会上出现大量和娱乐有关的场所、报刊杂志、影视传媒也不足为奇了。其次，广大人民群众教育水平的提高对文化的“泛娱乐化”起到了很大的推动作用。在古代，囿于科学和生产力的极端简陋和低下以及上层统治者为了麻痹人们的思想以利于他们的统治，接受教育、读书求知只能是上层社会一小部分人所享有的，广大的下层百姓根本没有这个机会，当然就谈不到什么真正地娱乐。随着社会的发展和历史的进步，处于产品和时空的控制而拥有了性，它使科技的娱乐化或娱乐的科技化成为必然，这种情况在以前的任何时代是不可想象的，可以说科技直接造成了人们娱乐的性。(2)图象化促进了文化“泛娱乐化”的观赏性。科技的进步直接带动了娱乐的图象化，它的表现就是电影电视互联网等现代传媒工业的发展。现代的人们己经处于一个巨大的图象化时代的包围中，无论是制作宏大、精彩刺激的电影和电视，还是高楼大厦悬挂的色彩斑斓的巨幅广告，都给人们以极大的震今天的人民已大不同古人。随着教育的普及，人们的知识水平有了普遍的很大的提高，而伴随精神生活的提高所带来的另一个结果是人们对物质上的享受也与日俱增，娱乐休闲成为现代人们生活的必需。再次，科学技术的巨大进步尤其是信息传媒工业的发展也是导致文化的“泛娱乐化”的另一个重要原因。在当今以科学技术和信息主导的社会里，原来的书籍报刊在继续充当传承文化责任的同时，而更大量的信息则以电影、电视、广播和互联网等手段并用图象、声音的方式来传播，其中多是宣泄情感、放纵欲望的娱乐产品，不仅如此，追逐利益的现代社会也促使了这些娱乐产品的迅速商业化，而这些娱乐产品对缓解人们生活工作的压力、放松自己的精神起到了不可或缺的作用，但长久处于这种文化范围内，人们不可避免的受其熏陶和浸淫，“娱乐至上”、“娱乐至死”成为现在当下流行的口号便成为必然。2文化“泛娱乐化”的表达对于文化的“泛娱乐化”的内容，不同的学者有不同的见解，有的把它高高夸大，称之为现代文化的“消费主义文化，i’也有的对它嗤之以鼻，冠之曰大众文化的“低俗化”。因此我们只有正确理解文化的“泛娱乐化”才能做到既不对它吹捧、也不故意贬斥，才能采取公允的态度对待它。(1)科技化造成了文化“泛娱乐化”的性。科技的每一次进步都会对人们的社会生活产生巨大的影响，尤其是现在被称为第四次科技的“信息”更是无时无刻不让人感到科技威力的巨大。当代科学技术已成为经济与社会发展的决定性因素，它不仅直接促进了生产力的发展、社会的进步，更是以前所未有的性参与人们日常生活的方方面面，有时竟成为主宰人们生活的力量，其中一个最主要最直接的影响就是人们的娱乐得到了极大的改变，人们的娱乐完全脱离了时间和空间的，出则有林林总总的大剧院、夜总会或主题公园可以休闲，入则有电视广播、互联网消遣，娱乐不再依附于物质撼和头晕目眩的视觉冲击力，更有人把现代社会称之为“图象化时代”、“读屏时代”，“因为重要的现实是，图像现在正以前所未有的力度影响着文化的每一个层面，从最高深精微的哲学思考到大众媒介最为粗俗浅薄的生产制作，无一幸免.今天百姓的日常生活、信息的获取越来越多地是通过图像来达成的。”以致于“视觉图象不仅是信息和大众文化的媒介，它还有一种感官感受的直接性，这是印刷媒介望尘莫及的:正是这一特征使得各种视觉形象与语言文字文本截然不同。[，幻这种巨大的娱乐图象化又进一步促进了人们娱乐的观赏性，不同地位和不同学识的人都可以直接从这种娱乐的观赏性中得到情感的放纵或欲望的宣泄。脱离了观赏性，现代的娱乐就不能称之为娱乐。<3)信息化酿成了文化“泛娱乐化”的快捷性。现代社会的另一个最为鲜明的特征就是信息化，所谓的信息化是指“人类社会生活中普遍采用信息技术和信息资源，并且逐渐建立与之相应的社会行为模式、社会结构和社会规范体系，由此而逐渐步入信息文明社会。\"(7〕其中社会行为模式中即包含了文化的“泛娱乐性”。人们在参加各种各样的娱乐的时候，一方面追求情感宣泄的最大化，使自己得到物质或精神上最大的享受与快感;另一面在面对许多复杂的娱乐信息以及如何选择一个娱乐的时间、空间或方式来娱乐等等都是令人颇为头疼的事情.但也正是由于处在以电子技术为核心的信息化时代，反而也给人们的娱乐带来了方便与快捷，人们足不出户就可以随时随地的享受到各种娱乐。(4)大众化导致了文化“泛娱乐化”的消费性。正是由于科学技术的进步导致了经济和生产力的长足发展，人们的生活水平有了普遍的提高。因此，文化的娱乐也不是单纯的上层社会的，“社会文化不再受控于知识阶层，它获得了新的生成机制与动力。\"Cal原先“高雅文化所奋力追求的最佳产物，如家庭与私人生活的传统结合形式、幸福与满足的允诺、对完全不同的他者的渴望等，让位于孤立的、受人操57纵的大众。而正是这样的大众，参与着具有最低共同点的可替代性的大众商品文化。\"[51文化娱乐的大众化己经成为当下不可避免的潮流并日益壮大，再加上急速增长的娱乐商品就使娱乐消费文化迅速兴起并在社会中推行开来。C5)互动化带动了文化“泛娱乐化”的传导性。数子时代和网络时代的来临，使以电影电视、多媒体互联网为代表的现代传媒“打破了传统的独语局面，它给世界带来了一个真正称得起是复调的、多声部的丰富多彩、万紫千红的局面。互动性是数字化时代在网上创作、批评、交流、对话的根本特性。\"C91其实，互动性己经不是单纯的仅在网上进行交流的手段，电视的娱乐节目、报刊杂志的讨论主题、大型演唱会甚至诸如席卷全国的“超级女声”等浪潮更是贯穿着组织者和受众的大量互动。这种互动性又以追求刺激的情感体验或瞬间的思考反应能力为目的，气氛热烈甚至疯狂，使互动者产生巨大的感染力并具有极大的传导性，各种年龄和不同知识水平的人都能很快的参加进来。3文化“泛娱乐化”的反思—娱乐还是审美如前所述，不同的人对于文化的“泛娱乐化”有不同的认识和看法，尤其是在实际的操作中对什么是文化的“泛娱乐化”或什么不是文化的“泛娱乐化”时没有一个共同的标准，这也是我们在认识和研究文化的“泛娱乐化”所要面对的最困难的事。但是“历史、现实和人物本来经常就是矛盾和复杂的，想用一个好坏是非的简单方式来评定一切，往往削足适履，不符事实.Cio〕然而，文化的“泛娱乐化”到底是单纯的娱乐文化呢，还是带有审美色彩的文化呢?不可否认，文化的“泛娱乐化”是当前娱乐主义在文化上的表现，突出张扬人类的欲望与放纵。今天的社会是文明昌盛的社会，但更是物欲横流、追逐享乐挥霍、感情空虚泛滥的年代。这种文化娱乐方式又大量充斥着目前各类书籍报刊杂志以及各层次的电视电影传媒，导致许多文艺、娱乐节目品位和格调低下，更有甚者一些传媒为了争取一定的市场率或追逐较高的收视率，播放、刊载一些具有不良倾向和渲染暴力、色情、迷信、恐怖乃至令人作呕的“娱乐”节目，有人坦言越来越多的新闻已经成了广告和娱乐的囚犯等等，这都是文化的“泛娱乐化”在粗俗、低劣、无聊等方面的显现。如果把这些也上升为审美的层次认为是消费文化甚至是“日常生活的审美化”或“文化的世俗化”，那显然是不合现实，当然更是错误的。因为“当下的娱乐是复制的、模式化的，是非自我化的。在这个躁动的社会，娱乐的审美性质被物欲的膨胀大大冲淡。娱乐实质上己经成为一种商业意识形态，在金钱神话的驱动下制造着一种虚假的生活。娱乐是无意义的，纯粹是为了娱乐而娱乐。娱乐化时代的幸福生活是一种想象或谎言，通过华丽的修辞给人以虚幻的满足’心〕。所以近期国家广电总局下发通知，“采取措施解决主频道、主频率节目弱化新闻、泛娱乐化倾向和电视剧播放过多的问题”可以说是对目前这种文化的“泛娱乐化”的叫停。但是，从另一个角度看，文化的“泛娱乐化”之所以流行并被广大的人们群众所接受，也是有一定的群众基础的。任何一个文学艺术的诞生和发展总是和人们群众有着千丝万缕的联系。“我们隔了几世纪只听到艺术家的声音;但在传到我们耳边来的响亮的声音之下，还能辨别出群众的复杂而无穷无尽的歌声，像一大片低沉的嗡嗡声一样，在艺术家四周齐声合唱。只因为有了这一片和声，艺术家才成其为伟大”Cil。显然，我们不能忽视或漠然文化“泛娱乐化”的存在，因此，把它纳入文化研究的范围去考查去研究是理所当然也是必需的，那种拒绝和排斥的态度也是不可取的。参考文献:[1]〔法〕丹纳.傅雷译.艺术哲学〔M].合肥:安徽文艺出版社，1998:45-46[2〕丁国强.泛娱乐化时代—读《娱乐至死》[J].博览群书，2005，(1):117[3]陶东风.也谈日常生活的审美化与文艺学〔J]，中华读书报，2005，(16):12[4〕权雅宁.论新时期文学的世俗化审美追求〔J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2004,(3):37^-41[5]〔英〕迈克费瑟斯通.消费文化与后现代主义〔M].译林出版社，2000:11;32;20[6]金元浦，陶东风.视觉新景与文化焦虑—文化研究二人谈〔J]中国图书商报，2002,0815:14f习郭金彬.当代科技的本质特征及其理性思考厂J7.福建师范大学学报(哲社版):2000,(4):54[8〕李春青.在消费文化面前文艺学何为?[J].北京师范大学学报(社科版),2004,(2):48[9]李衍柱.数宇化时代与文学艺术笔谈:数与美绘制的时代镜像〔J].东方论坛，2003,(2):28[10〕李泽厚.中国思想史论〔M].合肥:安徽文艺出版社，1999:19
