托物言志作文：青荷的根
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湖南省沅陵县第一中学高68.9班 刘靖澜
你有没有看过青荷？它们一株株挺立在碧水中，没有白莲的娇羞，更没有牡丹的国色天香。它就是青荷，它只是青荷。青荷有点像古时的寒士，与人言论时，身上的锋芒才会显露，事过之后，寒士仍然是寒士。绽放过后，青荷仍然是青荷。青荷与寒士，倒是都有一种一无所有的富足。
青荷开在碧水之上，支撑它的力量却在碧水之下，人们通常看不见青荷的根。看不见的东西不代表不存在，相反，看不见的东西往往是最重要的。现实世界里寒士的潦倒被放大，他们身上最重要的东西被忽略，但被忽略也可以是另一种自由。正因如此，在精神所驱遣的那重世界里，寒士的力量独自壮大，他们的形象也渐成不朽。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫这个寒士够义气，自己住着破草屋时，心里挂念的却是天底下连茅屋也住不上的寒士。杜甫有几分像青荷了，纵使一生落魄，也要站得笔直，纵使身外狂风怒号，也吹不动心中的理想世界。
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青荷不畏风雨，因为，青荷有根，根生长在淤泥之中，扎得越深，越无所畏惧。人亦有根，人的根在心中，生长于浊世，却超脱俗流，此时，根扎得越深，生命就越发地坚韧了。 人的根与其说是根，倒不如说是一种人格，一种使人自觉修其身，无畏立于世的人格。杜甫再贫寒，心里仍未忘天下人半分，就算有太多人比他吃得饱穿得暖。贫寒如同他茅屋上的茅草，人格如同怒号的狂风，人们哪里记得杜甫的贫寒呢？记住的只有他人格的力量罢了。
高洁的人格若有香味，那一定是青荷香。淡，却绵长。寒士的人格，几人能有之？安贫乐道，又有几人能践行？凡是在这片土地上生长的青荷与坚守的寒士，都值得人尊敬和赞颂。可这尊敬和赞颂对他们来说，是最无价值的。若青荷明天即将枯萎，寒士明天即将，他们带上的决不是尊敬和赞颂，而是他们的根，他们的灵魂，他们的信仰。灵魂未灭，信仰还在，何处不能是理想的乐土？
“知我者，谓我心忧：不知我者，谓我何求”，寒士面对这样两难的烦恼，选择沉默。面对世上懂的人和不懂的人，寒士厌恶与热爱的事物，并未因他们改变。寒士追求的境界是“不以物喜，不以己悲”，这是他们的根，是他们理直气壮地守护理想世界的原则。
这世上有人生来就有钱，那是物质上的富有；也有人天生
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美貌，那是容貌上的富有：只有极少数人拥有天生的高尚人格，与前两者相比，后者岂非世界上最幸运的富有？
实际上，这样的富有，人人都可以拥有。首先，要学做人，学做有根的人，学做宛如青荷一样的人。 （指导教师：向明康、李逢雄） 教师点评
这篇托物言志的散文，文词优美，形神兼备，情理俱佳。文章托生长在淤泥之中，扎得很深，且无所畏惧的青荷的根这一“物”，言古时寒士“自觉修其身，无畏立于世的人格”之“志”，进而表明自己的志向。寓理于物恰切，构想合情合理，表达生动流畅，是一篇难得之佳作。 （向明康）
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