历史回廊 继承了传统，也更加多元化，划花、刻花、印花、雕塑等装饰艺术的 水平超过了宋代。 ③指在瓷坯匕用利器戈０出线条纹样的一种装饰技法。 ④即唐代南方窑口多生产青瓷，北方窑口多生产自瓷。 ⑤唐代陆羽的《茶经》认为，青瓷易茶，这种观点影响很大。 ６结论 综上所述，博山窑是唐代到元代重要的生产黑瓷的窑口，其产 品风格古拙粗犷，具有浓郁的地方特色，在古陶瓷史上的占有重要 的一席之地。 参考文献： Ⅲ余家陈江西陶瓷史嗍．河南大学出版社，１９９７ 【２坞先铭＿中国古陶瓷图典 】．文物出版社，１９９８ ９８２ 因为这篇论文的写作，笔者对博山窑进行了实地考察，并收集 了大量资料，使笔者对家乡的烧瓷历史有了更深刻的了解（图ｌＯ）。 笔者认识到，博山窑黑釉瓷有着从唐代到元代近八百年的历史，在 Ｉ江思蒲．中国的瓷器硼．中国则政经济出 Ｉｊ土，１９６３ 【５ 嘬伦中国伟大的发明 吕 ．三联书店，１９５５ 我国古代陶瓷史上占有重要的一席之地。笔者同时深切地感受到 黑釉瓷的魅力．被先人们在十分落后的生产条件下所创造的黑瓷 文化 深感动。 【６】吕成龙．中国古代颜色釉瓷器作嗍．紫禁城出版社，１９９９ ［８】张燕找谈黑釉瓷器 中国历史文物，２００７，（２） 注释： ①即用刀具在瓷坯上刻出装饰花纹的技法。其特点是用力较 大、线条较划花深而宽。以宋ｆ 方耀州窑刻花器物最有名。 ②在划出花纹的瓷坯上，将花纹以外部分剔除的一种装饰技 法。其特点是花纹凸起，具立体感。金元时齐鲁地区瓷窑亦盛行，黑 釉剔花更是别具—格。 ［９降旭．浅谈两汉陶瓷的艺术风格 江苏陶瓷，２００２，（３） 【１ ｏ］吕成龙．火与色的艺棚．中国收藏，２００７，（８） 【１ １掷立华．有声有色的瓷都淄博咖．中国商报，２００６．（１ｏ） ［１ ２］申云艳．中国古代瓦当研究 中国社会科学院研究生院， ２００２，（５） （上接第２３６页）位。民间保存国粹者，则与官方的动机完全不同，他们 “激动性能”这一方面来看．以章太炎为代表的民间国粹派的努力 主要考虑的是在新学的不断冲击下，国粹如伺保存、国学如何昌 明。 综上所述．在这里我们就不讨论官方国粹论了，对于民间国粹 论的一些基本 特征，做一些深入的探讨。 第一．民粹论者着重研究的是传统文化的精髓，即与欧洲的 又是成功的。可以说正是章太炎等力弘扬“国学”中的排满思 潮，才使得辛亥时期在轰轰烈烈宣传西方文化的同时，也有了 件传统又有效的思想武器。 —辛亥时期的“醉心欧化”和“保存国粹”是那个时代有志者 的思想结晶，如何处理好中西方文明是一个千古不变的话题，不管 是辛亥时期的知识分子还是当代的我们都需要认真思考，只 “文艺复兴”相通，但也不是一味的无条件的肯定传统文化。比如， 他们也反对独尊懦术，捌昌科学、民主、自由。他们没有把孔孟及儒 家思想作为圣人和圣经来崇拜，而是把孔孟和儒学作为历史人物 和文献典籍来研究分析的，这就说明了，在他们看来儒学只是一支 有根据中国社会的实际，对古今中西文化取其精华，去其糟粕，融 会贯通，创新发展新文化，这样的文化才能让中华民族真正的 富强、民主。 普通的学术流派，与封建时期对孔孟之道的崇尚还是有非常本质 的区别的。 第二．国粹论者也是用满腔的爱国热血，本着救国图存的宗 旨，想要从传统文化中汲取推进社会发展进步的精神动力，同时他 注释： ①杨度．游学译编叙 协持｝泽编第—册，１９０２，１２ ②辛亥前十年间时论选集．第３卷【Ｍｌ北京：三联书店， １９７７ 们也注意到了西学的输入对中国社会所造成的负面影响，在此基 础上他们提出了批评与警示。在中、西学之间，虽然他仃＿｝偏重前者， 但不能以此来指责他们排斥了西学。国粹派中的一些有学之士也 能够学习新的治学之理，以一些西方的理论为基础研究中国传统 ③国粹之处分叨新世纪第４４号，１９２－１９３ ④辛亥前十年间时论选集．第３卷 北京：三联书店， １９７７ 。文化。所以。我们不应该以国粹派的立场来论断欧化主义者是“醉 心欧化”．同时我们也不必根据欧化主义者的批评来断言国粹论者 提 挚湄、｛ｊ｝夕ｈ。 虽然从“保存国粹”这方面来看，国粹论者是不成功的，但从 ⑤与之论中国现在之党派与将来之政党嗍新民丛报第九十 二号，１９０６，１１，３０ ⑥莫世祥马君武集咖．武汉：华中师范大学出版社，１９９１ 文学界・２３９・
