让员工学会管理自己的心力资源
印度顶尖核专家，47岁的洛卡纳坦·玛哈林甘在印度南部卡纳塔克邦的凯加核电站工作迄今已有10年。6月8日清晨，玛哈林甘在按惯例离家晨跑后失踪，后在河里找到尸体，疑似自杀。
此前的5月，网络上流传一则网贴，大致内容是：一位新北京联通员工因不堪基站建设工作压力，不幸跳楼自杀。他在遗书中写到“建设基站压力太大，每天早晚各一次工作进度会，上面的指标压得太紧，无法完成”。
据《文汇报》报道，经济不景气，纷纷有企业员工自杀，其中，中年男士约占1/4。
在经济危机的日子里，众多员工在面临巨大的工作压力之时，还要承受裁员、减薪、失业等预期压力，很多员工都表现出一些抑郁、强迫等心理问题的症状，严重者便选择自杀这种最极端的方式。中国软实力研究中心认为，企业是由员工组成的，对企业的管理，也包括对员工的管理。企业员工之所以会因承受不了压力而选择自杀来逃避，正说明员工的个人软实力存在缺失，不能很好掌控自己。
企业应为员工上一堂关于心力资源管理的个人软实力课程，帮助员工学会管理自己的心力，以防惨案的再度发生。
心力一词，来源于当代著名修行者明海和尚在中国软实力研究中心一次活动上，在谈及个人软实力建设时提出的一个概念。
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明海大和尚说，心力，包括信力、愿力、定力、慧力四种力量，它们是能发挥心的能动性的力量。工作和生活的美好，都取决于我们是否能管理好这四种力量。 信力
构成信力资源的指标包括对自己的信心、对社会的信心、对他人的信心，对自然的信心，也包括对终极的信心。
在汉语里与信有关的词，如：诚信、信念、信仰、自信、信心、信用、信誉、相信、信义、信息、信徒、信奉、信赖、信物、信托、信封、信件、信箱、信守、信鸽、书信、短信、资信、信贷、信条。
这些名词覆盖了与自己的关系，比如信念、信仰、自信、信心等，也覆盖了与别人之间的关系比如相信、信义、信誉、信赖、书信等;覆盖了与社会之间的关系，比如信息、信托、信封、信件、信箱等，也覆盖了世俗的人与超越了的绝对（终极）的关系信奉、信赖、等。看起来，它涵盖了人类生活的全部内容。但，缺失了与大自然的关系。人在大自然面前没有获得绝对的主动，古人描述的天，具有绝对的不可掌控性。
中国人在信力资源这个领域里知之甚少，研究不够。在人类的精神活动领域里，由于科学技术的泛滥成灾，与科学相关的实证认知居于主流。但是，“信”超越了这个范畴，“信”本身是不加验证的绝对接受。“信”的是宇宙人生的公理，公理是不用证明的。
我们这个世界是建立在“信”的基点上，而不是实证的基点上。人与人之间的信赖，背后都有绝对接受。“信”意味着无限资源。“信”是人类生活中不可少的支点，是人类生活中最无价最昂贵的资源。这种资源生成、转化、流通、运营是有规律的。从整个社会来
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说，社会的稳定正常运作体系里，“信”是一个牢固的基础。
简而言之，最大的信力来源于信仰，没有信仰的人会经常被现实生活左右得无力。当然， “信”说的是信仰，但不一定是宗教信仰，也可以是信条。
拥有绝对的信仰是我们整个社会的力量源泉。
被这个社会广泛接受的信仰是宗教，宗教是信仰的载体。覆载了人类信仰的文化。同时也是传承文明和智慧的载体。包括哲学、艺术、科学……
人类的智慧并不能完全通过文字来表述清楚，人类智慧是生命的实际状态和体验，这样的状态和体验如何传承呢，只能人对人传。终极智慧是由人觉者传下来的。这智慧既来源于绝对，也来源于千年来不同时代人的智慧。
有了宗教信仰的人，意味着把他的心向一个智慧体系敞开了，宗教是人们获得人类智慧的捷径。人的生命短暂，如何避免走弯路，走到一个智慧的方向，那就是宗教信仰。
由于宗教信仰是绝对的敞开，建立在宗教信仰上的信，就非常强大。
没有宗教信仰的人，也要找到自己始终能绝对无条件信仰的“信条”和“信念”，如此，我们才能有非常强的自控力，有非常强的心力。 你可以信仰主义、宗教、儒家、道家……，有人说，有很多党，那并不是主义的错，而是这些人没有真信，没有真的将信条落实。
在我们这个社会里，为了保证“信”，我们动用了很多资源和心力。
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在我们这个社会里出现的问题，有多少与“信”有关？
法律以道德为基础，会收缩，而道德以信仰为基础，会变得简单。
所有能保证“信”的机制都是有漏洞的，所有外在的监督都不构成回路，能构成回路的只有心，而良心的保证就是信仰。良心保证了法律和道德。
一个有信仰的人，他的心向一个智慧的体系敞开，就像把自己插在插座上，不用寻找资源，自己已在电网中被输入强大的电力。
有了信仰就会构成自信、自控。因为，我们会遵守准则，这些准则会向我们反馈，使我们的自信心不断增加。我们在自信的滚动中发生了变化。
我们就像一个雪球，初始滚动时很小，里面有个脏东西，当它越滚越大时，外圈变成核心圈，脏点变得越来越小，我们的劣根性也小了。信仰的准则成为了我们的本质。我们利用这些准则自我刷新和定义，这时，我们会发生褪变：自信力在增强，对未来对社会的信心在增强。
有了信仰的人，他们的诚信力就会在工作和生活中会体现出来。事实上，一个人的行为和脸上也写着诚信力。一个人的事业越大，他在别人心中的信力是越强的。诚信力是资源，可以转化成其他无限资源。
诚信力体现在言行统一。诚信意味着：不说妄语、远离离间语、远离下流语、远离恶语。远离这四语，我们的诚信力就会提高。
最为关键的是，一切众生，与佛都是平等的。每个人的信力是与佛同等的，但显现出
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来的结果却与佛的信力差很多。那仅仅是因为我们漏掉了这四种过错。我们需要修行的是，把我们本来具有的信力显现出来。不要通过：妄语、离间语、下流语、恶语这四大漏洞将我们的诚信力溜走。
当然，生活中我们也要说善意的谎言。这谎言需要对众生有利。凡是以获取名利为目的说的谎话都是妄语。在我们自己的工作中很难不说谎话，这时我们需要“沉默”的技巧：沉默比说话更重要。即使不得不说，也要说含糊的话，说些环顾而言他的话。远离妄语还是，你说的话你要去做，实践你的诺言。
我们完全可以在生活中训练功我们的信力，那就是谨言，我们要学会用心听自己说。这种修行的结果会让你变得“重”，变得如孔子所说，“君子不重而不威。”
一个人的信，得到特别艰难，失去却只需要一件事。
愿力
愿力是把自己内心的愿望落实到行动中的执行力，这种愿望形成了对自己的支配、警觉和激励。当一个人的“愿望”和信仰联系在一起时，他的行动就有了意义和价值。我们常说的使命感就相当于“愿”，有使命感的人，愿力会很强大。
“愿”赋予我们生活一定的意义。当我们的世俗生活被来自于绝对信仰的愿力所支配时，我们的生活会被神圣的光照亮，而变得有价值。
“愿”是我们发展的命脉。马丁路德认为，新教的伦理为资本主义发展提供了新的伦理观：创造财富就是为上帝服务，资本家拼命地赚钱拼命捐钱，新教给了资本家创造财富
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的准则。
在这种背景下没有失败，失败也是成功。在信仰和愿力下，是绝对的成功，因为一切是有意义的。心已经超越了成和败。一切困难在我们面前都不是困难。
地藏菩萨说，地狱不空不成佛。成不成佛不是问题的核心，因为，他用无边的愿力，开发无边众生的无边潜能，他就是佛，他不用等待。
“愿力”会把我们内在的卓越和美好都开发出来了，外面能不能达到有什么重要？
与“愿力”相对的力量是业力，“业力”是我们生命既定的造作。愿力来自于绝对，业力来源于盲目。
凡人如何获得生命的主动权呢？我们要用愿力而非业力。
在我们青春年少时，我们的愿力来自于老师和父母，等我们长大了，愿力来自于哪？我们很容易迷失。
个人的力量是有限的，因此，我们要找一个绝对的力量——信仰或者使命。愿力，是心里不会有第二个念头。佛家讲做事时有妥协和商量，这叫偷心。当我们做事时，总是向自己妥协，和自己商量，就是自己偷自己的心，最大的窃贼是自己，偷走的是最昂贵的财富。
如果在我们的工作和生活中，做什么事没有第二个念头，只有前进，没有迷失，我们能不成功吗？能不美好吗？
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定力
定力指自控力。定是专注，不改变目标。不同的人有不同的专注力，专注力与成就是成正比的。训练定力最有效的方式是“修独”，学会自己和自己的心在一起。你做到“独”了，你就有智慧了。一个能“独”的人，才能“众”，统领大众。因为，独让你变得有力量。
人的专注力是有时间区间的，过了这个时间，专注力就会分散。佛教里培养专注力的方法是坐禅，而我们则可以静坐，学会和自己在一起。
当然，现在有些人，当没有人陪伴时，会选择与网络、书、电视在一起，这不是和自己在一起。你要学会把所有外在的信息、人际关系切断，只与你的心在一起。
训练“独”先从浅层面开始，让你孤独;然后深层次，让你的心独自和你在一起。和自己在一起，观照你的心，反省自己，看着自己，渐渐的一切迷失都清楚了。
当我们和自己在一起时其实很困难，心里有很多不安，尤其是那些做错的事，我们不愿意面对。返身而成，成则明。当你返身而成时，你的心是安的。
如果你能做到“独”了，你就有智慧了，你就能认识自己认识宇宙。把你当成力量的源泉，当成他们的精神支柱，这都来自于你的心能独。来自于“独”后你的智慧你的清明高远。如此，你才能产生无穷的力量。
玄奘大师取经历经艰险，曾国藩与太平军较量十年之久，他们的力量从哪里来？他们的力量来源于他们的信仰、信念。
提高定力，也需要戒律。戒，不是让我们牺牲自由，而是给我们自由。譬如，指示牌
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在高速公路上最多，乡村小路上几乎没有，指标牌就是戒律，它保证我们在高速公路上速度快而且安全、正确。有的人觉得这些戒律麻烦，但是，没有戒律的乡村小路却让我们跑得很慢，甚至有可能出现事故，牺牲了我们的自由。
绝对自由意味着牺牲自由。犯罪分子能最理解。企业规章、规范就是让我们做得更好更快。
慧力
慧力是闻、思、修三种智慧。闻是理论学习。思是思考理解。闻思合并起来，是理解的力量，而理解的力量来自于知识信息。
然而，这是不够的。还应有“修”的智慧。
修的智慧，不是书本理论的智慧，而是直观的智慧。修慧：是感觉的慧，是心灵的慧。我们要学会开发直观智慧的力量。
如何开发直观的智慧？可以坐禅、观照、接触优秀的艺术作品。艺术会熏陶我们的感性素质。
格物致知，是指去掉心中的挂碍、偏执、自我中心。心中障碍越少，心中显发的智慧越强。
当我们把“心力资源”管理好时，我们才能真正在滚滚红尘中，从心力交瘁到心力充沛。
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我们才真正能逃开过劳死，选择有意义地生！
当代的中国人生活在文化断层期，中国文化的复兴还需时日。这时，中国的员工寄望于企业的使命、愿景和价值观，但是，企业的使命、愿景和价值观，真正成为员工的信仰了吗，让他们绝对的无条件的接受了吗？或者，真正成为企业家本人的信仰了吗，真正让企业家自己绝对的无条件的接受了吗？
企业的使命、愿景和价值观，如果没有产生真实的力量，员工的心力到哪里加强呢？员工信仰什么？当他们在超压状态下，获得了物质满足时，却找不到更大的精神力量，于是，他们经常左摇右晃，他们经常感到无力，终于有一天，当他们的身体不再强壮时，他们的精神也随之崩溃……
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