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人生在世
作者：曹春荣
来源：《老友》2007年第07期
老家的人茶余饭后常常聚在一起闲聊。谈兴正浓时又常常有人冷不丁冒出一句“人生在世——”。短暂的停顿之后，便是各式各样的说教，抑或人生观的表白。它们虽则简短直截，却又不失生动，不缺意蕴。比如：
“人生在世，吃穿二字。”你尽可以笑话它是“庸人哲学”，但你不得不承认，它毕竟反映了人的最基本生存需求。且不说旧社会广大劳动者食不果腹，衣不蔽体，光是回首30多年前“瓜菜代”、“三尺布票”的日子，“吃穿”二字的分量不是任谁都可以掂量得出来的么？改革开放以来，全党工作的重心从以阶级斗争为纲转到以经济建设为中心，其最初目标正是为着更好地解决人民的温饱问题。人民对改革开放的衷心拥护，也正是从现在吃得、穿得比以前好的基本事实出发。这难道不是尽人皆知的吗？
“人生在世，草木一秋。”你也许要将它抨之为“颓废主义”。但往深一层想，这里面有没有告诫人们人生苦短，须珍惜岁月，好自为之的意思呢？一万年太久，尚须“只争朝夕”；将一生视同一秋，还能不以“寸金”去买那寸光阴，以加倍的努力去延续有限的生命吗？政治家军事家日理万机，常常夜以继日的事，早已耳熟能详。王崇伦、王进喜、赵梦桃等一年干完几年活，跑在时间前面的旧闻，也还记忆犹新。雷锋所说的“人的生命是有限的，为人民服务是无限的。要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，也早已成为对人生意义最好的诠释。现在又有徐虎们为我们做榜样。他们珍惜人生不虚度，自视平凡不平庸，不是比无病呻吟、养尊处优的“及时行乐”之流充实、高尚、伟大得多吗？
“人生在世，当建功立业。”你是否觉得这其中有个人主义的成分呢？其实，为党为国为民族为人民建功立业，彪炳青史，历来就值得崇尚效法。自古以来的民族英雄，当代的无产阶级家、科学家、战斗英雄、劳动模范，谁不敬仰？就是通过勤恳劳动（包括体力劳动和脑力劳动）富裕起来，成名成家，主观上改善了自己的生活，实现了自我价值，客观上为社会提供了更多更好的物质和精神的产品或者服务，又何尝不是好事，而值得鼓励和提倡呢！ “人生在世，要给后人留点什么。”你可能由此联想到国人“为子孙谋”的传统心理。但也有例外。老一辈无产阶级家、党人自不必说，当年他们抛妻别子、提着脑袋干，何曾有“为子孙谋”的念头；建国后，条件好了，他们也是一直在想如何更好地为人民服务。像张闻天同志，“”中受致病重，这时他想的还是“别的倒没什么，只是这十几年没能为党工作，深感遗憾”，一再要求爱人、战友刘英同志做的一件事，只是“把两人的存款，死后交给党，作为两人最后的党费”。就是山野村夫，也有时时念叨“子孙值得我，留到铜钱做什么？子孙值不得我，留到铜钱做什么？”这都告诉我们，“要给后人留点什么”的话本身并没有说错，问题在于，除去物质财富外，还有没有可以留给后人的东西。回答自然是肯定的：除了物质财
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富，精神财富是更值得留给后人的宝贵财产。作为离退休老人，时时想到这点，提醒自己，为后辈作出表率，不也是值得赞赏的么？
凡此种种，不一而足。它们或许是上了年纪、有些阅历者，回首往事，检视平生的慨叹；或许是年少志高、忧深虑远者，研习历史，瞻望未来的思索；或许是乳臭未干，未识愁滋味者，涉足人生场，体味世态相的初试……然则不管如何，它总归让你触摸到市井乡里的脉搏的搏动，捕捉到普通百姓对国事家事天下事关注的信息。 这是政治清明之象，这是国运通泰之兆。
哀莫大于心死。怕的是没人想、没人说“人生在世——”。
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