美学与美育

4.以(孔子)为代表的儒家美育观对后来的中国美学理论影响最大，其人格理想是尽善尽美的“君子”全国大学 1、形式美的产生与人类符号实践及在符号实践中培养出来的(形式感)密切相关。

2、造型艺术是艺术门类之一，是以(自然符号)为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术。 3、语言符号、自然符号和(人工符号)是人类的符号实践中存在的三种基本符号形态。 4、青少年审美活动的情感性特征表现为情感的(强烈性)、复杂性、浪漫性。 二、单项选择题（每题1分，共8分）

1.本质论美学的代表人物是古代西方哲学家（A） A.柏拉图 B.鲍姆加登 C.黑格尔 D.贺拉斯

2.在20世纪80－90年代以“艺术意境”、“节奏”等概念产生广泛而重要影响的中国现代美学家是（C） A.朱光潜 B.蔡仪 C.宗白华 D.李泽厚电大专科形考作业答案 3.关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（B）

A.悲剧是通过英雄或普通人的悲惨遭遇来显示命运的力量。 B.悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利。

C.人生在世就是痛苦，只有泯没欲望，才能于苦海脱身。D.悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。卓越 4.在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（B） A.先秦时期 B.魏晋南北朝 C.唐朝 D.宋朝卓越人社

5.中国晋宋时代提出“畅神说”的著名画家是（C）A.王维 B.刘勰 C.宗炳 D.钟嵘

6.认为自我的象征性实现会给人带来瞬间欣喜若狂如痴如醉的“高峰体验”的人本主义心理学家是(B） A.弗洛伊德 B.马斯洛 C.阿恩海姆 D.克罗齐 7.20世纪中国美育的历史使命体现在（A）

A.人的启蒙和 B.建立美育学科 C.社会整合与文化认同 D.以情动人，以理服人 8.被称作现代中国“美育之父”的是（C）A.梁启超 B.王国维 C.蔡元培 D.鲁迅 1、作为形体构成的基本符号而具有重要审美价值的是（B）。 A.点B.线卓C.面D.体全国大学生

2、现代派艺术的基本美学原则是强调（ A ）。 A.表现卓越人B.再现 C.写实D.和谐电

3、哥特式教堂所体现的西方文化的形式美选择是（C）。 A.均衡B.线全国大C.比例全国D.几何形 4、诗歌的基本特征是（A ）。

A.凝练性、跳跃性卓、音乐性全B. 凝练性 节奏性、音乐性C.抒情性、音乐性D. 抒情性、凝练性、 5、经典性和代表性属于何种审美文化形态的文化产品特性（D ）。 A.古典性文化B.现代性文化C.外来文化D.高雅文化 6、提出“自我认同”说的是

A.卢格B.埃里克森C.怀特D.皮亚杰卓越人社区-全国最大的大学 7、儿童审美心理的综合性特征表现在以下三个方面

A.直观性全国、抽象、纯真性B. 直观性 E、创造性k、纯真性 C.创造性、D. 直观性、抽象性 ?、情感性 8、教师自我美育的途径包括（lC ）。 A思想修养/文化知识素养/艺术实践/生活积累

B理论素养/文化知识修养/艺术实践/生活积累全国大学生交 C理论素养/艺术实践/生活积累/美育活动的总结提高

D文化素养/生活积累/理论修养/美育活动的总结提高 三、名词解释（每题4分，共16分）

1.美学：是一门突出地运用形象、具体和体验方式，通过具体审美活动（美、美感和艺术）研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。更简洁地说，美学是通过具体审美活动研究研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。

2.阳刚与阴柔：阳刚与阴柔是中国古典美学中的一对重要范畴。它们与西方美学中的崇高和优美相似，但并不完全等同，具有鲜明的民族文化特色。阳刚之美是偏重于动态和力感的美，阴柔之美是偏重于静态和柔感的美。卓越人

3.审美通感：又称审美统觉或审美联觉，是在审美知觉中各种感觉的通串、渗透和挪移构成的协同运动，是审美知觉的整体性的表现。

4.“净化”说：是亚里士多德对于悲剧的理解。他认为悲剧可以像宗教一样使人一开始“就卷入迷狂状态，随后就安静下来，仿佛受到了治疗和净化”。亚里士多德将这种心理感受称为“无害的快感”加以肯定，认为它有益于人的健康和社会的稳定。

5.形式美：是人类符号实践后种特殊形态，是从具体美丽的形式中抽象出来，由自然因素及其组合规律构成的、具有审美价值的符号体系。形式美与美的形式既有联系又有区别，形式美具有抽象性、相对性、装饰性和符合性的特征。

6、表演艺术：是艺术门类的之一，是以人工符号(音乐)和表情姿态符号(人体动作)通过表演去创造富于情感的话的形象的艺术，主要有音乐和舞蹈。

7、审美文化形态：审美文化在实际生活中是千姿百态的，因些审美文化形态是指审美文化具体存在的状态。 8、健康人格：是人类个体的各种心理特征与性格特征和健全而完善的发展状态。是个体内在心理结构与外在表现状态的有机融合，是美育的一个重要目标。 四、判断正误，并简述理由（每题6分，共12分） 1.人是社会美的中心，自然美是与人类无关的美。（×）

提示：自然是人类符号实践的对象，自然美归根结底取决于自然在人类符号实践中所体现的价值。人类通过符号实践使得自然逐渐成为体现人的自由的生命活力的符号。正由于如此，自然才成为人类的审美对象。 2.美育与德育一样，都是教育的基本形式，二者完全可以相互替代。（×）

提示：两者目的的差异：美育侧重于培养人的审美能力；德育侧重于培养人的道德操行和思想倾向。两者方式的差异：美育着重于以活的形象来潜移默化地感染人；德育侧重于道德理性的说服教育。两者效果的差异：美育的效果在于浸润人心；德育的效果在于使人服从。

1.形式美与美的形式是一回事,它们都与形式有关. （X）

理由：抽象的形式美与具体的美的形式，既有联系，又有区别，形式美是从各个具体的美的ww 形式中概括出来的共同法则，又总是渗透在各个具体的美的形式之中，通过它们体现出来。 2.教师的形象示范功能只体现在他们的思想修养和人格情操方面. （X）

理由：教师的语言、表情、体态、行为这些方面都体现着丰富生动的审美因素，会产生直接的审美效果，对学生来说每时每刻都是一种直观的示范。

五、简答题（答对要点即可，不必展开论述。每题6分，共36分）

1.西方美学的发展经历了哪些阶段？答：西方美学的发展经历了五个阶段：本质论美学、神学美学、认识论美学、语言论美学、文化论美学。

2.美的感染性体现在哪些方面？答：①美的感染性意味着交感。交感是指主客体之间发生的一种双向感动过程。②美的感染性意味着动感。动感是人与世界，心录与事物之间的动态作用过程。③美的感染性意味着精神性快感。精神性快感不同于生物本能的满足，而是一种精神的愉悦和升华，属于精神的和自由。

3.艺术美的基本特征是什么？答：①艺术符号中形式和意蕴的统一②艺术创作中创造和规范的统一。③艺术接受中个体和社会的统一。

4.日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？答：日常心理与审美心理既有区别又有联系，其区别在于日常

心理是人对客观对象作出的实用功利和逻辑认知的反应。审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。其联系在于人类对事物的功利态度、认知态度优于美感的态度，审美心理是日常心理的升华，是功利态度、认知态度向审美态度的转化，审美态度的确立将日常心理转化为审美心理，主体就采取无功利和非概念的姿态对事物进行审美观照，这种无功利和非概念的审美活动，是一种自由的精神活动5.为什么说审美活动离不开直觉？答：直觉是审美活动的基础，审美活动自始自终都离不开直觉。①审美直觉是美感心理的门户。感受是一切心理活动的起点，作为特殊感受审美直觉是美感心理的起点。②审美直觉是审美意象诞生的前提。审美直觉是对事物感性形式的观照，这种过程就是主体情感与对象形式的同构。③审美直觉指向意义。审美直觉是美感心理的门户。有直接的感受，才有强烈的情感，有情感驱动着想象，想象所建构的符号宇宙象征着人类的价值与意义。6.审美体验有哪些特征？答：①审美体验具有原构性。即审美体验具有原始建构的性质。②审美体验具有历构性。即审美体验具胡历史建构的性质。③审美体验具有超构性。即审美体验具有超越现实、超越个性而进行意义建构的性质。④审美体验具有预构性。即审美体验具有预先建构未来形象的性质。

1.如何理解形式美的相对性,答：形式美的相对性是指形式美具有不受内容制约的自由特性。它可以从两个方向上理解：首先形式美得以构成的自然物质材料及其组合规律，本身就具有美的因素。其次，形式美是在人类的长期的符号实践中从各个美的形式中抽象出来的，是一种相对的自由美。因此，形式美有着不爱内容制约的自由特性，具有相对的审美价值。

2.多样统一的两种基本形态各有什么特点？答：多样统一有两种基本形态：对比与调和。①调和是在差异中趋向于“同”，是把两种或多种因素互相联系的统一，形成不太显著的变化。由调和方式造成的和谐，一般属于阴柔之美。②对比是在差异中倾向于“异”，把美的事物中有明显差异的因素相互组合在一起，互相映衬，更加突出各自的特征。这种由对立因素的统一造成的形式美，一般属于阳刚之美。

3.艺术符号的共同特征是什么？答：①表意性。指艺术符号具有以具体艺术形象来表达意义的特征。②表情性。指艺术符号作为情感性符号，承载或激发人类共同的审美情感。③蕴藉性。指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感，可以引出多种不同阐释。④交流性。指艺术符号是传达的媒介，它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。 4.简答表演艺术有哪些共同的审美特征？答：①抒情性和表演性。抒情性指音乐、舞蹈艺术长于表现写意，而拙于再现写实，可以直接抒发和揭示人类的内心情感，具有强大的情感震撼力。表演性是指音乐舞蹈借以抒情的艺术形象，必须通过艺术家现场表演的二度创作来呈现，诉诸欣赏者的视听感官才能最终完成。②过程性和流动性。指音乐作为时间艺术，舞蹈作为时空艺术，它们的形象构成是在时间流动中展现出来的，因而在反映生活和表现情感的发展变化方面更为丰富。③节奏感和韵律美。节奏感指音乐和舞蹈都以节奏为重要表现手段，通过乐音、动作的有规律反复来表达感情。韵律美指音乐、舞蹈以在节奏基础上形成的旋律线和动作流，构成其艺术形象整体的美感。

5.古典性文化的基本特征是什么？答：①空灵。指对空幻灵动的艺术存在形态的追求；空灵也意味着以虚为本，而不是以实为本。②流转有韵。指整体形式内部各部分之间相互流动、协调、转变并生成令人感动的韵律的状况。③蕴藉。指审美文化在效果上体现出多义和绵延不绝的特性。

6.简述青少年美育的意义。答：美育的是为“育人”，促进感性的活生生的整体人格的生成，青少年发展阶段的美育具有特殊的重要意义：①青少年美育是促进青少年审美发展的需要。审美发展是指个体的审美认同能力的发展，包括感知艺术美、欣赏艺术风格、品味艺术意蕴、展开艺术想象、实施审美创造等方面的能力的发菜。实施青少年美育，正是为了有效地促进青少年的上述审美认同能力的生成和发展。②青少年美育是培养健康人格的需要。健康的人格是感性与理性、个人与社会相互协调而又和谐的人格。美育过程是直接激发和升华情感、激荡生命活力、启智养性的活泼生动的体验过程。青年少年美育也是一种重要的健康人格教育，在健康人格的生成中起到不可替代的作用。③青少年美育是实施素质教育的需要。美育通过贯通肉体和精神广阔领域的感性教育，保护和发展个体生命的活力和创造力，升华和引导感性的抒发，激发情感、启迪想象，丰满人性，建立理性与感性的协调平衡，并渗透于德育、知育、体育之中，在青少年发展中发挥着独特的功效，以促成青少年综合素质的全面提高。 六、论述题（从理论和实践结合的角度来论述问题。每题12分，共24分）

1.论述美感活动中主体和对象的互动关系。答：美感是人对美的事物的感受。在审美活动中，主体不是作为被动的接受者消极地等待主体的反映，在美感活动中，主体具有强烈意向，对象具有丰富生命，二者互相呼唤和应答，

同时又互相建构和塑造，由此形成了动态的审美体验过程，这种互动关系体现在以下三方面：①主体和对象相互呼唤和应答。主体期待对象，对象诱惑主体展开了呼唤与应答的交流活动。在这种积极的、能动的交流中产生了美感，例如中国古典学家运用“物感”来描述对象对主体的积极影响，运用“感物”来描述主体对对象的能动作用，自然之气变化无穷，这生动变化的事物撼动人性情，而对事物的感受和评价，渗透着主体精神的感觉，则积极回应并浸染事物。②主体与对象互相建构和塑造。对象改变了主体，主体也改变了对象。

对象对主体的改变，是指对象刺激主体，引发主体感觉的运动，激活主体情感。对象的不同存在方式和呈现形态建构并塑造了主体的不同美感心理，主体对对象的改变是指主体通过感觉赋予对象以情感生命，使对象成为活的形象。“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”这诗句就生动地体现了人对自然对象的这种充满人情味的积极交流和塑造。③主体和对象的互动推进了审美体验过程。随着审美体验过程的推进，对象展示出它的丰富形态，主体表现出他的复杂情感，这种情形在艺术创造活动中得到了最充分的体现。

2.何谓审美能力？举例说明美育是如何提高人的审美能力的？答：审美能力指的是审美活动中个体对话的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等，简言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。①审美能力可以在美育中获得提高。“月到中心处，风来水面时。此中清意味，料得少人知”(北宋邵雍《清夜吟》)诗人叹天月水风的美总是被人冷落。为什么美的事物，有人见了赞叹不已，有人却无动于衷？这就与人的审美能力有关。美育正可以提高人敏锐地发现和感受美的事物的能力。美育用美的形象去感染人，也就是激发人的情感活动，用情感活动来推动人的想象和思考，进而以情感的方法去把握和认识世界。②美育不仅能培养人的感知美的能力，而且能增强人对美的理解力。a美育以美启真，以美入善，提高受教育者从美的事物认识世界的能力。b美育培养的理解力不是简单的认识，而是一种“审美”的认识。如艾青的《礁石》一诗，诗人所有的深刻感受和思考只有凝聚到“礁石”这富有意味的形象时，他的感受和思考才会“活”。总之，审美能力的提高是实施于审美层面的美育，在美育呵以提高人的审美能力。

1.色彩有哪些基本特征？为什么说色彩是构成和获取形式美的重要因素？请举例论述之。答：色彩的基本特征主要有三点：表情性，指色彩具有表达一定情感的特性；象征性指色彩具有一种观念蕴涵特性；审美意味的复杂性，指色彩具有审美意味的多样性和不确定性。①人类在长期的符号实践中，凭借色彩经验去认识和改造世界，并赋予色彩以一定的观念意义和情感意味，逐渐将其规范化为的审美对象，成为能够引起人的审美体验的情感符号。如，红色使人联想到朝日、火焰，因而成为光明、温暖的象征；绿色则使人联想到广袤的田野，欣欣向荣的植物，因而是和平、青春、繁荣的象征。在我国古代，色彩被用来象征方位，东蓝、南红、西白、北黑、黄色，是象征某种“礼制”观念的五方正色。②色彩美因其丰富性和直观性而成为人们最易感受又无需其他条件的一种美。例如：色彩具有冷暧、轻重之分，红橙最暧，给人以兴奋感；蓝绿最冷，让人感到抑郁。浅色如白、绿，给人以轻盈感，深色如黑、灰使人感到沉重。所以，马克思说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。” 2.联系实际谈谈你对青少年美育目标的理解。答：(1)青春形象的塑造。青春形象的内涵，可从外在气质、修养风度、理想情操三个方面见出。①具有充满活力的外在形态。a形貌健美。青少年正值身体发育的高峰时期，身体的可塑性很强，只要提高对人体美的理解和认，积极参加有益身心的文体活动，加强锻炼，可以最大程度获得健美的体形和光润的容貌。b姿态协调。富有蓬勃朝气的青少年应该精神抖擞，矫健有力，协调灵活，英姿飒爽，具有这种姿态、动感的青少年，必定能给人以振奋、昂扬的感觉，是非常令人喜爱的。c表情积极开放。人的表情形貌、体态更丰富、更综合、更能表现人本身的美的因素，青少年可以经过有意识的训练使积极开朗的表情成为常态，青少年美育也应充分重视这方面的熏陶和训练。d具有优雅得体的修养风度。个体修养风度是人在生活实践中培养形成的内在知识、能力、经验、趣味等外在表现，是无形的风采，它主要反映在仪表、礼节、谈吐等方面。e具有远大高尚的理想情操。高尚的理想情操需要从青少年时期就着力培养，它是青少年美育的重要任务之一。 (2)想像力的激发。青少年是想象力不断发展丰富的重要时期，随着年龄的增长，想象中创造成分，例如在写作中开始出现凭借创造性想象构思情节、描述人物。提供丰富多样的审美活动，激发并保护想象力，激活创新精神，应成为青少年美育的重要目标。(3)理性能力的培养。 (4)价值取向的引导。 (5)健康人格的生成。 学生课外阅读现状与对策

调查结果：有一次我到在阅览室帮忙发现这样一种现象：连环画书架前气氛活跃，文学、科普书架前无人问津，

而且手持连环画册的学生有90%只翻阅画面不看文字三分钟一换，五分钟一调。

针对这种现象，我所教的四年级5班进行了调查，70%的同学漫画书、连环画是他们最爱看的，但95%爱看电视，两名外地生家没有电视。95%的同学知道“奥特迈”、“小燕子”，只有10%的同学知道是谁„„由此，我深深意识到对课外阅读进行合理引导。

认 识：兴趣是最好的老师，只要感受兴趣的事，学生就会不厌其烦地做。因此要培养学生课外阅读的兴趣，只有让学生产生阅读的内部动力，才能去认真地阅读课外书籍，从而提高阅读能力。特别是对于那些初学阅读的小学生来说，教师应该成功地激发他们的阅读动机，使他们在头脑中将阅读与乐趣相联系。那么如何激发课外阅读的兴趣呢？

营造读书氛围。教师在平时要有意识地创设一种浓厚的读书氛围，让学生在潜移默化中受到感染。如在班级黑板报上可辟出一些栏目，设计一些“我喜爱的名人名言”“本周推荐书目”“科技新消息”“我的读书心得”等内容，也可在每周的晨会课中安排一次“每周新闻”“好书梗概介绍”等。学生经常处在这样的环境中，往往能感受到书海的浩瀚和读书的乐趣，从而形成跟书本交朋友的愿望。

树立读书榜样。榜样的力量是无穷的，它能使学生产生积极向上的心理。平时，教师可以有意识地向学生介绍、周恩来、高尔基等名人热爱读书的故事，介绍他们的杰出成就。同时，及时表扬班里喜爱阅读的同学，请他们介绍课外阅读的收获，使学生体会到读书的快乐，从而激发他们的阅读兴趣。

加强读书引导。课堂是学习语文的主阵地，课堂阅读是课外阅读的基础，课外阅读则是课堂阅读的延伸，教师可抓住课堂教学中的有利契机，由课内带动课外阅读，如学完《草船借箭》，可以向学生推荐《三国演义》，学了《狱中联欢》可以向学生介绍《红岩》，学了《卖火柴的小女孩》，学生一定非常希望阅读《安徒生童话》这本书„„。

开展读书活动。学生进行课外阅读后，往往都有一种表现欲望，希望自己的读书收获，得到老师、家长或同学的认可与赞许。针对学生的这一心理特点，我们可以组织学生开展一些以课外阅读为内容的活动，如读书心得交流会、故事会、智力竞赛、猜谜语等，也可预先让学生根据某一主题选择课外读物，然后组织交流，如奇事怪物、民情风俗、名胜古迹等。另外，还可以开展一些书面交流活动，如读后感、优美词句片断的摘录等。这些活动都能有效地激发学生课外阅读的积极性。

注重读书评价。对学生的课外阅读进行评比激励，给予学生一定的精神鼓励和物质刺激，有利于提高学生课外阅读的信心与热情。教师可以根据实际情况，采用灵活多样的评比方法。如开展故事竞赛、智力竞赛、课外阅读知识竞赛等，设立竞赛奖；也可以评比学生的读书心得、优美句子摘录等，设立成果奖；还可根据学生家里的课外读物，评出不同星级的小书屋„„这样既表彰了先进，也对其他同学起到了促进作用。

激发学生课外阅读的兴趣，只是指导学生课外阅读的第一步，要想提高学生的阅读能力，教师还有做大量的工作。为了让我们的学生在书的海洋中遨游，在知识的滋润下成长，让我们一起努力吧！ 讨论题目：结合自己的教育教学初中，讨论你对青少年美育原则的理解。 发言提纲：

青少年阶段是情感剧烈动荡的时期，养育青少年的美好情感是美育的重要任务之一。情感是活生生的心灵感觉和生命体验，情感的滋养不可能靠道德说教和生硬灌输甚至强迫接受，而只能以情激情，以爱发现爱，以心理解心。教师是青少年除父母以外相处最多、接触时间最长的成年人，教师与学生之间存在着密切的情感关系。这种密切关系既表现于良好的情绪互感互动，也表现在青少年对于教师的教育教学活动时时出现的排斥、反抗的行为中。这种矛盾只能靠爱心的呼唤和真诚的力量来引导、化解，同时培育起健康的、稳定的良性情绪，以使青少年顺利度过这段“危险期”。作为教书育人的专业工作者，教师在这方面责无旁贷。在长期的共同的教学活动中，教师的爱心全面渗透在教学和生活之中，教书育人，师爱荡漾，成为学生的良师益友。教师对每一个学生的关怀和体贴，通过各种形式表现出来，通过各种渠道传送到学生心里，使他感到温暖和理解，像点点滴滴的甘泉雨露，无声无形地浇灌着年轻的心灵，消解他们的不良情绪，融化内心的情绪死结，减轻他们内心的情感冲突，培养美好的情感。而教师本人的爱心真情，，也是最好的榜样，使学生从中获得力量，成长为富有爱心的人。

一、单项选择题

1.著名的“美的概念”说是古代西方哲学家（A.柏拉图）提出的。 A.柏拉图 B.鲍姆加登 C.黑格尔 D.贺拉斯

2.提出“自下而上”美学研究方法的是德国心理学家（C.费希纳）。 A.席勒 B.叔本华 C.费希纳 D.狄尔泰

3.《谈美》、《文艺心理学》和《诗论》的作者是中国现代美学家（B.朱光潜） A.王国维 B.朱光潜 C.宗白华 D.蔡仪 4.美学主要是一门（A.人文学科）

A.人文学科 B.自然科学 C.社会科学 D.实验科学 二、判断正误

1.美学的性质就是指美学的对象？

答：错。因为性质指的是基本属性，而美学的对象是指美学研究的客体。二者密切相关但却不是一回事。美学的性质在于它是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科，而美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。 2.审美体验是神秘不可知的？

答：错因为审美体验虽然是一种对于具体审美现象的深入独特的感性直觉方式，但它却不是凭空出现的，而是一种生活经验的特殊形态，只不过这种生活经验富于直觉性，并且富含深意，因而具有特殊的感染力，并非不可知。 三、简答题 1、西方美学的发展经历了哪些阶段？

答：西方美学的发展经历了五个阶段：本质论美学；神学美学；认识论美学；语言论美学；文化论美学。 2、什么是本质论美学？

本质论美学是指在古希腊时期形成的以追问美的本质为中心的美学传统。其突出特征一是认定美的本质问题在美学中具有优先地位；二是主张本质问题存在于一切美学问题中，是美学的基础问题。本质论美学是西方美学的发生期形态，对于后世美学产生了深远的影响。其代表人物是柏拉图。

3、什么是语言论美学？

语言论美学，是指西方19世纪末期发生“语言论转向”以来盛行于20世纪的以语言问题为中心的美学，包括形式主义、英美“新批评”、心理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主义、存在主义和新历史主义等美学流派。其主要特征有三个：第一，语言取代理性而成为美学的中心问题；第二，放弃美的本质及其他本质问题，注重用语言模型分析审美现象；第三，放弃美学的系统化和体系化追求，认可具体问题的文本阐释。

一、单项选择题

1、下列美学家中不主张美是主观的人是（B狄德罗） 2、下列美学家中主张美在关系的人是（B狄德罗）

3、由车尔尼雪夫斯基提出的著名美学命题是（“美是生活”） 4、西方美学史上首次从修辞学角度论证崇高的美学家是（B郎吉弩斯）

5、中国古代美学家中，把“情”与“景”、“心”与“”物结合起来认识的是（王夫之） 6、在中国（魏晋南北朝）时代自然事物真正作为审美对象进入人的视野。

7、关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利）。 8、美的基本特征是（符号性、无功利性、形象性、感染性）。

9、具有原始真实性、情感真诚性和艺术天然性特征的中国古典审美范畴是（自然）。 二、判断正误

1、人是社会美的中心，自然美是与人无关的美

答：错。这种说法之承认了人在社会美中的中心地位，而否定了自然美的实质也在于它在人类符号实践中所体现出来的价值。即自然正是在人类的符号实践中成为的审美对象，获得了美的属性，成为人的生命活力的符号。自然美与人的紧密相关，无法割裂。

2、自然美的形式性指自然的美只在于自然事物的形式本身

答：错。这种说法不完全。自然美的形式性固然指自然物的形式因素在自然美中占据主导地位，但是这种形式本身也可以蕴含深层意义。 3、社会美的呈现离不开它的意蕴

答：对。因为社会事物作为美的对象而呈现，主要是以它的意蕴使人感动。社会美的灵魂是善，善被蕴涵在美的感性形式之中，社会事物的意蕴因素在社会美的呈现中具有主导作用。 4、艺术是艺术家创造出来的具有表现性的符号系统，与观众没有直接的关系

答：错。艺术的五个要素是作品、观众、创造、艺术家和文化语境，其中观众是艺术作品生命的完成者和延续者，艺术的价值只有通过观众才能得以实现。艺术与观众有着不可分割的直接关系。 5、通过艺术的“化丑为美”，原本丑的事物就获得了美的属性。

答：错。艺术的“化丑为美”是运用符号把丑变为审美对象，赋予它审美价值，但丑的事物其自身属性并未改变。三、简答题

2、自然人类符号实践中获得美的属性经历了哪几个阶段

自然在人类符号实践中获得美的属性，经历了如下三个阶段：在第一阶段中，自然作为人类异己的符号。第二阶段，自然成为人类对话的伙伴。第三阶段中，自然作为人类的自由的生命活力的符号，成为的审美对象，从而完全获得美的属性。

5、如何理解美的符号性

美的符号性特征：美的符号性是指美所具有的物质化形态的特性。包括三层意思：第一，美以符号形式向人类传达其内在意义；第二，人类通过符号表达人生的美；第三，人类还通过符号构建相互沟通的美的世界。

6、如何理解美的无功利性

美的无功利性是美的基本特征之一。它是指美的事物具有与人的直接的实际利益考虑相脱离的特性。这种特性包括两个方面的含义：一方面客观对象不直接唤起主体的实际利益需要；另一方面主体对客体不做实际功利的评价。 7、简答技术美内涵

技术美是美的形态的一种，指技术活动的美。它是技术活动中那种能体现人的开拓和创造本性并具有生命活力的活的形象。技术美有三层主要含义：一是指技术对象的直观形式使人类得到感官愉悦，二是指技术对象是对人的自由活动的肯定，三是指技术创造了更为广阔的审美世界。

9、如何理解“化丑为美”？

在现实中，“丑”是令人不快的因素，但在艺术中，“丑”是一种不可缺少的要素。艺术运用符号把现实生活中的“丑”变为审美对象，赋予它审美的价值。这就是“化丑为美”。 10、艺术“化丑为美”的基本途径是什么？

艺术“化丑为美”的基本途径是批判对照和形式创造。艺术家运用符号进行艺术创作必须表达对对丑的否定性评价；必须遵循辨证的原则在美丑对照中使美者更美丑者更丑在创作中运用艺术符号的形式创造力量将化丑转为美

11、简述优美与壮美的美学含义

答：优美与壮美。优美与壮美是西方文化中的一对美学范畴。弱小、缓慢、阴柔的事物所呈现的偏于静态的和谐就是优美；强大、疾速、刚劲的事物所呈现的偏于动态的和谐就是壮美。两者的根本特征就是和谐，优美与壮美往往是融为一体的。

12、简要回答阳刚与阴柔这一对美学范畴的意义

答：阳刚之美与阴柔之美的特征及相互关系。阳刚与阴柔是中国古典美学的一对重要范畴。阳刚之美偏重于动态和力感；阴柔之美偏重于静态和柔感。在中国古典审美意境中，常常是动中含静，静中寓动，刚柔相济，阴阳互补。在中国文化中，阳刚与阴柔经常用于对音乐、人物形象、艺术分类、诗歌意境、文体特征的描述、品评。

四、论述题

3、具体论述美的形象性特征

美的形象性：美的形象性是美的基本特征之一，它是指美通过符号形式而创造具体可感画面的特性。从客体方面理解，美总是在符号形式中呈现为具体可感、丰富活泼的生动形象；从主体方面来说，美依赖于主体对形象的直觉。这主客体的交互作用造就了生动感人的美。具体来说，首先，美必须呈现为形象。形象是事物的形、色、声、味、态诸方面的统一体，是具体可感的生动存在方式。人的丰富情绪通过形象而获得实在的质感。形象是美的呈现方式，离开了形象，美无影无踪，无从谈起。第二，美的形象不依赖概念和推理，而依赖于人对对象的直觉。美的形象在主体和对象交互影响、召唤和应答中诞生和呈现。第三，美的形象极富生命节奏和韵律，它往往是不停流动和变易，呈现生机勃勃的活力。第四，美的形象以音乐为最高境界。按照中国人的审美观念，宇宙和心灵深处的深层音响显现为形象中内涵的节奏和韵律的跃动，而这正是音乐的审美特征。

4、具体论述自然美的特征

自然美具有自然性、形式性、变异性特征 自然美的自然性，是指自然物的美具有非人为的天然属性。“花自飘零水自流”，它的属性和形式是天然呈现着的，而非人类主观意志所改造成的。同时，自然美的存在是一种现实的自然性存在，其本身不构成人类的社会关系。 自然美的形式性，是指与社会美、艺术美和科技美相比较而言，自然物的形式因素在自然美中具有主导作用。自然物作为审美对象而呈现，首先是以赏心悦目的直观形式吸引人的注意力、想象力和情感，而不是它们的内在意蕴。而且，对人类来说，在特定的对自然的审美体验状态中，自然物的形式本身似乎就意味着意义。自然美的变异性，这是指自然物的具有变动特征。理解这个特征有一定的难度，可以从三方面来把握：第一，自然事物本身充满活力；第二，自然事物唤起人的不确定联想；第三，人赋予自然事物以不同的意义。

5、结合实际论述艺术美的本质

回答提示：艺术美的基本特征体现在艺术符号的形式与意蕴、艺术创作中的创造与规范、艺术接受中的个体与社会的统一三个方面。首先，艺术作品是形式和意蕴的统一。这是艺术美的首要特征。艺术符号是有意蕴的，但它必须通过一定形式表现出来，二者是有机融合的整体，而不是简单相加或彼此分离。如徐悲鸿的《奔马图》，风驰电掣、生动逼真的奔马形象表现出深沉的爱国情思和热切期望祖国进步发达的精神意蕴，二者水融，不可剥离。第二，艺术创作又是创造和规范的统一。创造性是艺术的重要特征，作为艺术家生命的个性表现，艺术美既必须接受艺术创作规范的制约，又应充分体现艺术家的独特创造精神，它应是对传统规范的挑战，这两方面的辨证统一方能形成艺术美。徐悲鸿的奔马之所以成为艺术美的经典形象，就在于表现出了鲜明的在继承传统基础上可贵而卓有成效的创造性，成为独一无二的“这一个” 第三，在艺术接受中观众的审美观照既有个体差异，而个体的审美愉悦又具有可普遍传达性，符合一定社会标准，在个体差异和社会标准之间保持动态统一。

一、单项选择题

1、美国哲学家布洛克把（D审美态度）作为一条重要的美学原则提出来，并从语言学的角度作出论证。 2、英国经验主义哲学家（A夏夫兹博里）认为人具有内在的感觉器官，如“内在的眼睛”，这种内在器官使人一下子分辨美丑。

3、中国晋宋时代著名画家（C宗炳）提出了“畅神说”。

4、人本主义心理学家（B马斯洛）把那种欣喜若狂、如醉如痴的生命体验称为“高峰体验”。 5、对于美的直接感受能力，西方叫“敏感”，中国古典美学称为（A妙语）。 6、美感心理中关键的决定性的因素是（B审美情感）。 二、判断正误

1、美感和快感都是令人愉快的感觉，它们之间妙语什么实质性的区别。

答：错。因为快感是满足了本能欲望所得到的快乐感，是人和动物均有的。而美感则是人无功利地直观对象而获得的精神上的满足和愉快感，体现了人类世界对自然事物的超越。因而美感不仅有生物学的渊源，同时有社会学的依据，只有人具有美感，动物则不具备。故美感和快感有明显的区别

2、理解因素渗透在美感经验的每一个环节上，与多种心理因素交织在一起。 3、没有审美体验，艺术创造无从谈起。 三、简答题

1、日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？答：日常心理与审美心理既有区别又有联系。其区别在于日常心理是人对客观对象做出的实用功利和逻辑认知的反应，审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。其联系在于审美心理是日常心理的超越和升华，是主体从功利态度、认知态度向审美态度的转化。审美态度的确立将日常心理转化为审美心理，主体就采取无功利和非概念的姿态对事物进行审美观照。这种无功利和非概念的审美活动，是一种自由的精神活动，也就是美感。

5、审美移情有哪几种类型

答：审美移情有四种具体类型。一是统觉移情，既主体赋予对象以自己的生命，对象在主体的统一感受之中成为活的形象；二是经验移情，既主把对象拟人化，把自己的感受经验投射在对象上，使难以言传的感受呈现为

可感的形象；三是气氛移情，既主体将自己的一种整体感受渗透在客观景象中，从而铺展情感流动的空间；四是表现移情，既主体把自己的价值理想寄托予客观事物。四种移情现象都是把生命与世界统一，把情感与景象相联。 6、审美体验有哪些特征

答：审美体验具有原构性、历构性、超构性和预构性的特征。原构性，是指审美体验具有原始建构的性质，这种原构性赋予美感以强度。历构性，是指审美体验具有历史建构的性质。体验的历史建构包括两个方面：一是个人生活经验对精神的建构，二是社会经验对精神的建构。审美体验的历构性使美感获得了深度。超构性，是指审美体验具有超越现实、超越个体而进行意义建构的性质。审美体验的超构性使美感获得了高度。预构性，是指审美体验具有预先建构未来形象的性质。审美体验的预构性使美感通往了人的远景。

1、论述美感活动中主体和对象的互动关系。

回答提示：美感是人对美的事物的自由感受，在审美活动中，主体不是作为被动的接受者消极地等待来自对象的感动，对象也不是机械的存在物被动地等待主体的反映，在美感活动中，主体具有强烈意向，对象具有丰富生命，二者互相呼唤和应答，同时又互相建构和塑造，由此形成了动态的审美体验过程。这种互动关系体现在以下三方面： 第一，主体与对象互相呼唤和应答。主体期待对象，对象诱惑主体，二者之间展开呼唤与应答的交流活动，在这种积极的、能动的交流中生成了美感。例如中国古典美学家运用“物感”来描述对象对主体的积极影响，运用“感物”来描述主体对对象的能动作用。自然之气变化无穷，这生动变化的事物摇撼感动人的性情，而人对事物的感受和评价，渗透着主体精神的感觉，则积极回应并浸染事物。第二，主体与对象互相建构和塑造。对象改变了主体，主体也改变了对象。对象对主体的改变，是指对象刺激主体，引发主体感觉的运动，激活主体情感。对象的不同存在方式和呈现形态建构并塑造了主体的不同美感心理。主体对对象的改变，是指主体通过感觉赋予对象以情感生命，使对象成为活的形象。“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，这诗句就生动地体现了人对自然对象的这种充满人情味的积极交流和塑造 第三，主体和对象的互动推进了审美体验过程。随着审美体验过程的推进，对象展示出它的丰富形态，主体表现出他的复杂情感。这种情形在艺术创造活动中得到了最充分的体现。

2、论述审美情感在美感活动中的地位和作用。

回答提示：美感活动是多种心理的综合协同运动，审美情感对于美感心理是关键的、决定性的要素。它的地位与作用具体表现在三个方面：它是美感心理的动力和中介，是艺术创造的驱动力。 第一，审美情感是美感心理的动力。情感是人的感性力量的表现，它作为一种活跃的心理因素，驱动着审美欲望的现实化，审美期待的具体化，并通往审美理解。例如林黛玉葬花是希望“质本洁来还洁去，不教污淖染渠沟”，清高孤傲的黛玉自爱自怜的情感驱动她格外地怜惜和观照性质高洁却在风雨中飘零的落花，落花这一活的形象就是审美欲望的现实化。同时，落花这一形象具体而可感，这也是在主体情感推动下使审美期待借助想象而具体化。并且，在强烈的情感运动中，使审美活动达到一种深层的感动和理解，领悟到难以言传的生命意义。 第二，审美情感是美感心理的中介。美感心理是以情感为中介的诸种心理要素的协同作用，同时审美活动所创造的形象也是由情感赋予它们以亲和力。“丁香空结雨中愁”，人们对这一形象的审美，就调动了嗅觉、视觉、听觉和体觉等多种感觉器官，由愁怨的情感使诸种感觉协同起来，集中在“雨中丁香”这一形象上面。同时，“丁香”和“雨”这两种事物也不是机械地并置，而是由情感赋予它们以亲和力，共同表现一种淡淡的哀愁。 第三，审美情感是艺术创造的

动力。艺术是人类情感的符号表现形式，情感是艺术表现的对象，同时又是艺术创造的动力因素。真诚的情感是艺术创作的根本，是艺术存在的理由。

3、从艺术创作过程论述审美体验与艺术的关系。

艺术创造过程一般分为互相关联、渐层推进的三个主要环节：兴发阶段、构思阶段和物化阶段。审美体验既是艺术创造活动的起点，又是贯穿整个过程的创造性动力因素。第一， 审美体验是艺术兴发的根本动力。艺术兴发不是什么神秘力量的作用，而是审美体验酝酿而导致的精神爆发效应。“为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，诗人艾青的诗句生动地表明是对祖国眷念的情感体验、深沉的忧患意识的长期积聚和酝酿，激活了诗人诗歌创作的欲望和激情。第二，审美体验是艺术构思的内在逻辑。艺术构思是主体在丰富体验的基础上，把客观物象变为审美意象的过程。作家阿?托尔斯泰在《苦难的历程》，第二部题记中说其作品“在清水里泡三次、在血水里浴三次、在碱水里煮三次”，这种深刻的丰富体验给艺术构思所带来的不仅是丰富的材料，最重要的是赋予艺术构思以内在的逻辑。这种艺术创造的特定逻辑就是审美体验的逻辑，或者说情感的逻辑、想象的逻辑，它们在根本上都是人的生命活动的内在律动。第三，审美体验是艺术物化的终极根据。艺术物化，是指艺术主体把心灵中的审美体验创造性地转化为生动可感的艺术形象的过程。《红楼梦》“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，是曹雪芹“十年辛苦不寻常”，把人生的凄凉和辛酸、历史的没落与哀宛，化为贾史王薛四大家族的苍茫命运和众多的人物形象。那是主体的审美体验在心灵中生成的审美意象的物化，它们的最后根据就在审美体验之中。 一、单项选择题

1、被称为中国现代“美育之父”的是（B蔡元培）。

2、二十世纪中国美育的历史使命体现在（A人的启蒙和）方面。 3、下列方法中属于美育方法之一的是（D启示）。 4、提出“以美育代宗教”的是（C蔡元培）。

5、西方历史上首次系统论述审美教育理论的专著《美育书简》的作者是（B席勒）。 二、判断正误

1、美育与德育是两种不同的教育形式，二者没什么联系。（作业）

答：错。美育与德育二者既有差别，又有联系。二者的联系体现在：两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可或缺。一方面，美育是基于一定道德理念的教育，包含了德育的内容。另一方面，德育要化入人心，达到良好的教育效果，应该引入美育机制。

2、美育与体育在完成培养完整人格的目标中联系紧密，不可或缺。 答：对。美育属于精神意识教育，体育属于生理体质的教育。二者的紧密联系在于一个铸造精神，一个塑造身体，身心相互协调，才能培养完整人格。 三、简答题

1、怎样理解美育这一概念

答：美育，又可以称为审美教育或美感教育，可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面来看。从具体过程来看，美育是一种以情动人的美的教育。它利用审美形象的情感力量去感染个体以达到教育目的。从实施效用看，美育是一种作用于知情意的能力教育。美育对人的塑造不仅作用于情感，而且导致知情意等能力的全面提高，它同时辩证地融汇了认识、意志和情感三方面。以美启真，以美入善，以美化情。从美育的育人目的来看，它包含

一种对人的全面塑造。通过对人类符号实践能力的培养，以审美的方式达成人的自我完善。 综上所述，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等各种符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。 2、美育的具体特征是什么

答：美育的具体特征是趣味性、感染性和多样性美育的趣味性，是指美育的实施手段是以美的形象吸引人，其过程不是严肃的而是伴随个人趣味的激发和满足。美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。美育的多样性，是指从运作方式来看，美育在时空上灵活自由，在个体针对性上显现差异的特性。以上三个方面的特征，共同形成了美育作为一种教育形式的独特形态。 3、美育呈现为哪些特征

具体方面。主要有以下四个层面：审美能力的培养、审美理想的建构、创造性智力的开发、健康人格的塑造审美能力是个体审美地把握世界的能力，美育可以提高人敏锐地发现和感受美的事物的能力审美理想，是指审美活动中对于完美的审美价值的想象美育总是在一定的审美理想前提下展开的，美育也就成为确立并构建审美理想的关键方式。通过美育对各种美的形象的价值阐释，一种审美理想才会深入人心，变成一种共同的审美价值观念。美育对审美想象力和审美创造力的激发和培养，有助于创造性智力的开发。而美育对美的心灵的打造显然是人格建构非常重要的部分。

4、美育的功能体现在哪些方面

答：美育的功能是指美育在社会生活中的作用。它表现在个体塑造、社会整合和文化建构三个方面。美育的最基本功能在于个体塑造，这是指美育以活的形象从情感方面熏陶人类个体，使其成为具有完整人格的个体。美育的社会整合功能，是指美育可以促进人与人之间的社会整体联系。美育可以有效地实现人与人之间在审美体验瞬间的自由交往。有助于实现人类社会的协调发展。美育的文化建构功能指美育可以通过活的形象的感发推动本民族文化的基本架构的建设。

四、论述题

3、何谓审美能力？举例说明美育是如何提高人的审美能力的？

回答提示：审美能力，指的是在审美活动中个体对活的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等。简言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。个体的审美能力是有差异的，但美育可以使人的审美能力得到提高。美育对个体审美能力的提高，主要通过两个方面：即能提高人敏锐地发现、感受美的事物的能力和能增强人对美的事物的理解力。美育用美的形象去感染人，激发人的情感活动，强烈的情感活动形成巨大的动力，推动人积极想象和思考，进而以情感的方式去把握和认识世界，形成对美的敏锐的感知能力。例如李商隐的诗句\"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干\"，春蚕、蜡烛是平凡的事物，而诗人丰富的感情作用于它，使它们成为极富艺术感染力的活的形象，当我们欣赏诗句，吟哦诵读，情感的波涛激荡，想象的闸门开启，也在这平凡的事物上面感知到动人的美，这就是美育的作用。同时，美育以美启真、以美入善，通过美育还可以提高受教育者从美的事物认识世界的能力，美育培养的理解力不是简单的认识，而是一种\"审美\"的认识。李商隐诗中的春蚕、蜡烛，凝聚着诗人深厚独特的生活体验和生命思考，表达的是一种生命情感的执着和奉献。这是艺术的形象，有意味的形象，是诗人审美地认识世界的产物，是创造性的结晶。读者在这个鲜活而意味深长的形象里感悟到诗人对

世界的审美理解和表达，感悟到诗人的创造力。这个感悟的过程也正是提高审美理解力、创造力的过程。 一、单项选择题

1、形体构成中作为造型美的基础而具有重要审美价值的基本符号是（B线）。

2、（D均衡）是指物体中心点的两面或多面呈现出外在形式不同而内在质量大致均等的状态。 3、对形式的审美感受力，就是对具体形象作（C抽象）的形式美分析能力。

4、以法国画家马蒂斯为代表的（A野兽派）对鲜艳的色彩极有兴趣，认为色彩是一种基本表现因素。 5、几何形是下列哪种文化的形式美选择？（D文化）

二、判断正误

1、符号性是指形式美具有修饰事物外观的特征。

答：错因为形式美所具有的修饰和装点事物外观的特性，是指它的另一个特征—装饰性而形式美的符号性特征指的是形式美具有审美符号特性即按照美的规律排列组合起来的形式美因素不仅是造型符号同时也是表情符号是体现美的事物所蕴含的文化意义的象征性符号。形式美的符号性特征在艺术中体现得最为鲜明。2、现代派艺术的基本美学原则是强调“再现”。

答：错。因为古典艺术的基本美学原则才是强调“再现”生活，追求真实。而现代派艺术的基本美学原则是强调“表现”，即采用抽象手法，把客观世界的物象加以变形和主观加工，来表现艺术家的内心世界和他们对社会生活的主观认识和理解。现代派艺术在形式上完全背离了古典艺术的基本原则，完成了从再现到表现的突破和转变，否定了传统的形式和形式美法则，使形式美的形态从和谐统一而日趋多样化，带给人新奇、多样的审美体验。 3、形式美不等于美的形式。

答：对。形式美属于美的形式因素，但又不等于美的形式。美的形式是具体审美对象的感性体验，是同美的内容直接相联系的；而形式美则是从各个具体的美的形式中抽象出来的共同的美。具体的美的形式和抽象的形式美，既有联系，又有区别。二者是一般与个别、抽象与具体、普遍与特殊的关系。 4、形式美具有不受内容制约的相对性。

答：对。因为构成形式美的自然物质材料和组合规律本身就具有美的因素，同时，它是人类长期的符号实践中从各个具体美的形式中抽取出来的相对的自由美。所以形式美有着不受内容制约的相对性。 5、色彩是的形式美因素，它并不蕴涵人的观念。

答：错。色彩的特性之一就是具有象征性，即观念蕴涵特性。人们通过联想将色彩与生活实内容形成某种固定的联系，长期积淀演变成为某种象征意义，从而成为蕴涵和表达某种观念的象征符号。 6、在形式美的自然因素中，声音是表情性最强的情感符号。

答：对。声音直接诉诸人的听觉，以其声响对人的感官产生直接、快速的刺激，从而可以迅捷地引起人即时的情绪反应。声音与人的生理心理机制有对应关系，并且具有朦胧而抽象的情感色彩，引起人不确定审美感受，具有丰富的情感意味。

7、中国书画是“线的艺术”，最具有中国文化的形式美特点。

答：对。中国文化讲究的和谐，其内涵是从宇宙气、阴阳、五行而来的对立互补盛衰循环的思想，最典型的形式美表现为线的艺术。中国书画中气韵生动的线的流动变化体现了心灵、宇宙的飞扬流动，书画中的形象传达出中国文化宇宙和谐思想。 三、简答题

1、美的形式的特征是什么？

答：美的形式的特征是：美的形式依存于美的事物；美的形式与美的内容紧密相联；美的形式具有可变性。 4、简单举例说说节奏与韵律的联系与区别

答：节奏是指事物在运动过程中其相同因素有规律地重复的连续形式，韵律指节奏有规律地变化和重复产生的一种情调。二者的共同点都是有节律的深化，是有变化的重复，使形式产生出情趣。如长城，大小相同的砖石不断重复砌成城墙，呈现秩序井然的节奏之美，而墙体依山势蜿蜒起伏，绵绵不绝，飞腾变化，又形成一种气韵生动的韵律，传达出丰富的情感意味。 6、简述“西方的和谐”的含义

答：西方的和谐是西方文化和西方美学的理想，包含两层含义：首先是指人在一个存在与虚空的宇宙中的和谐；其次，指人所看到美是具有几何意味和美的比例的形式。简言之，西方的事物、社会、历史都可以从内容、形式二分，形式即美的比例，内容即对立面的斗争，这就是西方的和谐 7、何谓“黄金分割”？

答：黄金分割是线段被分割的一种比例，即短：长=长：（短+长），比例值为1：1.618（大致为2：3，3：5，5：8）。黄金分割由古希腊毕达哥拉斯学派提出，又于1854年得到德国数学家蔡辛的几何学证明。西方人普遍认为“黄金分割”是最美的比例关系。黄金分割具有普遍性，是一种在艺

四、论述题

1、试举例论述多样统一的两种基本形态各有什么特点。

回答提示：多样统一作为形式美的组合规律之一，其两种基本形态是调和与对比。调和是各种非对立因素之间相联系的统一，对比是各种对立因素之间的统一。二者的特点主要体现在差异因素的趋向性的不同上。 调合的主要特点是在差异中趋“同”，是两种或多种相近或相似因素的相互联系，使之和谐统一，形成差异不大的变化，产生协调的美感。比如体现于色彩，相似或相近的色彩的搭配，同色中浓淡不同的搭配，这就是调和。例如红与橙、橙与黄、黄与绿等，同为蓝色的天蓝、湖蓝、海蓝等的搭配。又如安格尔、拉斐尔的油画，多运用色调柔和、协调的色彩等。调和在变化中保持基本的一致，给人以融合、宁静、协调、优美的美感。调和形成的和谐，一般属于阴柔之美。 对比的主要特点是在差异中趋“异”，把美的事物中有明显差异的两种或多种因素相互组合，在互相映衬和对照中使各自的特征更加突出。对比在形式美中被大量运用，如色彩的浓与淡、体积的大与小、声音的强与弱、光线的明与暗、空间的虚与实、节奏的快与慢等，都存在着对比。这些对立因素按照形式美的规律组合在一起，相互形成对照而又形成统一。因为对比是由对立因素的统一造成的形式美，一般属于阳刚之美。对比在艺术中应用非常广泛，因为它可以突出艺术形象的性质和特点，获得生动强烈的艺术效果。作为多样统一的基本形态，对比和调和，都是在统一中有变化，在变化中求统一，表现出多样统一的和谐美。 一、单项选择题

1、直观具象性，是指（D造形艺术）具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特征。 2、表演艺术的形象构成是在（A时间）过程中流动展现出来的。

3、形象的感染性功能，是指文学以语言符号塑造艺术形象，作用于读者的感情，使其受到强烈的感召和熏陶，获得（B精神上）的审美愉悦。

4、逼真性与假设性的统一是（C电影）的基本特征之一。 5、前苏联导演普多夫金认为：电影艺术的基础是（D蒙太奇）。

二、判断正误

1、纪时性是电影区别于其他艺术的重要特征。

答：错。电影因其技术特性，决定了它的确具有真实再现生活的逼真性，这是其他艺术难以比拟的。但电影作为艺术符号，同时还具有假定性，即它绝不是客观现实的机械实录，而要通过故事、结构、场景、角色等的假定，来表现艺术家的主观情思和审美追求，在电影再造的时空中塑造形象。电影是逼真性和假定性的辨证统一，是再现与表现的完美统一。不能片面地将纪时性当作电影区别于其它艺术的重要特征。 2、雕塑、绘画、摄影等造型艺术只能抓取事物的特定瞬间，难以表现永恒意义。

答：错。造型艺术虽然是一种静态艺术，难以再现事物的运动发展过程，但却可以选择、提炼、捕捉事物动态过程中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来，“寓动于静”以“瞬间”表现“永恒”。 3、音乐和舞蹈是抒情性最强的艺术。

答：对音乐和舞蹈是抒情情感的艺术，流动的音响舞动的人体，作为具有强烈表现力的情感物化符号，可以通过力度强弱、节奏缓急、幅度大小等直接地、真实地表现人内心丰富活跃的情感，集中有力地表现情感喷射和迸发。 4、形象间接性是语言艺术区别于其它一切艺术的重要特征。

答：对。语言艺术创造的形象，不能直接诉诸于欣赏者的感官，而需要通过联想和想象间接体味和把握语言符号传达的意义和情感，然后在读者头脑中转化为生动的形象。这是语言艺术审美的重要特征。 5、综合艺术与其它所有艺术的艺术形象都具有感性直观的特点。

答：错。这种理解忽略各艺术门类塑造的艺术形象审美特征的差异性。例如综合艺术、造型艺术、表演艺术中的舞蹈等，其艺术形象的确是感性直观的。但是在语言艺术、音乐中。其艺术形象并非是直观的，而是间接的、非具象的。文学以语言符号为中介创造形象，读者在阅读时通过联想和想象间接地体味、把握和理解，然后作品的形象才能转化为读者脑海中的艺术形象。音乐也是通过非视觉的抽象音响符号所塑造的音乐形象，要作用于人的听觉，从而激发起人的想象、联想、情感活动，才能使欣赏者在脑海中浮现出“画面”，但音乐形象本身并不能提供实在确定的形象。

四、论述题

1、试举例论述艺术符号的特性

艺术符号具有表意性、表情性、蕴藉性和交流性的特性。 表意性是指艺术符号具有以具体艺术形象来表达意义的特性。艺术的意义不在于构成它的符号本身的意义，而是在于符号的象征性对现实世界的超越。如卡西尔所说，艺术符号的感性形式“不是对实在的模仿，而是对实在的发现”。例如徐悲鸿画的奔马，其意义不在于画了一匹马，而在于所寄托的深沉的爱国情思和希望祖国飞腾发达的激情。 表情性是指艺术符号作为情感性符号，

承载或激发人类共同的审美情感。艺术是表达人类情感的符号形式，是完整独特的、具有丰富含义的情感符号。而且艺术符号所表现的是艺术家所体验和理解的人类普遍情感。所以各门类艺术独特的艺术符号能激发人类共同的审美情感。贝多芬、莫扎特的音乐超越国界、超越历史而受到世界人民的喜爱，正是因为他们的音乐中所表达的情感激发了人类的共同情感。 蕴藉性是指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感，可以引出难以穷尽的多种不同阐释。真正成功的艺术作品往往凝练含蓄，其意义是不确定和非封闭的，可以令欣赏者从不同角度，采用不同方法，通过不同途径来进行阐释，赋予它不同的意义。正因如此，艺术方能常新，具有了永恒的价值和无穷的魅力。梵高的名画《向日葵》，基本采用单纯的黄色调，用凝练的符号宣泄了难以言状的狂热激情，令人回味无穷。交流性是指艺术符号是传达的媒介，它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。艺术家通过艺术符号表达情感的体验，又以艺术符号为中介，将丰富的信息传达给欣赏者，供欣赏者认识和接受。杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表达的是自己深切的情感体验，而这种深沉的情思通过艺术符号，被历代欣赏者所体悟，所接受，完成了与诗圣的情感交流，形成强烈的共鸣。 2、试举例论述造型艺术的“瞬间永恒性”。

瞬间永恒性是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性。造型艺术是一种静态艺术，难以再现事物的运动发展过程，但却可以选择、提炼、捕捉事物动态过程中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来。“寓动于静”，以“瞬间”表现“永恒”。这个特性在再现性的造型艺术如绘画、雕塑、摄影中尤为突出。绘画、摄影、雕塑作品能抓住具有永恒性的瞬间，是作品成功或失败的重要标志。如，有一幅名叫大眼睛的摄影作品，它记录了一个女孩子渴望上学的永恒性的瞬间眼神，给人们以震撼。激发了人们捐款救助那些失去学习机会的渴望上学的孩子们。

3、试举例论述语言艺术的“语言修辞性”。

语言修辞性，是指文学中的语言，通过语言中蕴含的审美因素如语音、文法、辞格等，不仅创造出文学作品，而且本身就构成其美的组成部分。语言艺术的语言之美是通过语言修辞性体现出来的。语言修辞性包括语音美、文法美和辞格美。语音美是指文学作品中由节奏和音律组成的语音系统之美。节奏和音律是语音美的基本形态。文法美是指文学作品在语词、语句和篇章方面的构成之美。体现为词（字）法、句法与篇法。辞格美是文学语言中富有表现力并带有一定规律性的表现程式的美。辞格有多种种类，常用的有比喻、对偶、倒装、排比、拟人、夸张、象征等。这些方式各具特别的表现力和美感，在文学中强化了审美感染力。 一、单项选择题

1、蕴籍是（B古典性文化）的基本特征。 2、外来文化的基本特征是（C奇异 征实 逼真）。

3、以“理性沉思”为基本审美特征的审美文化形态是（A高雅文化）。 4、民间文化的基本审美特征是（D自娱自乐）。 二、判断正误

1、古典性文化就是古代人创造的审美文化。

答：错。因为这样的理解忽略了对古典性的运动性描绘古典性文化一方面是由过去的人们创造的审美文化，也就是古代人创造的审美文化另一个重要方面是，古典性文化还以“传统”的形式存在于当前的审美文化之中，它们

不是由过去的人们创造的过时的文化而是作为经典范本在当前审美文化中存在只有这样理解方不至于失之片面。 2、大众文化和民间文化都具有通俗化特点，都是以朴素的形式吸引大众。

答：错。通俗化是民间文化形式上的特点，它处自天然，是贴近民众生活并采用民众日常生活中的语言、素材等的结果，其朴素自然的形式为广大民众喜闻乐见。而大众文化则是作者精心打造的产物，它所追求的感性愉悦是来自于有目的的吸收高雅文化和民间文化的某种特点而创出模式，继而流行开来的形式，是有效创生感性愉悦的形式，这是与民间文化通俗化的朴素形式特点不一样的。

3、所谓高雅文化的“个性化创作” 指的是一种作家个人化的创作。

答：错。因为高雅文化的“个性化创作”包含两方面的含义，即审美文化作品的个人化生命气息和注重作品内涵的独具一格和创新。将“个性化创作”仅仅理解为作家个性化创作，会同大众文化作品的个人创作相混淆，而两者的差别非常明显；大众文化的个性创作常常要遵从模式化、类型化的运作规则，高雅文化要求的则是典型化、个性化的独特创作品性。 三、简答题

1、简答审美文化的含义

答：审美文化指各种文化系统与审美相联系的状况。也就是指人们的各种文化生活与审美相互渗透或相互交融的状况，它既包括传统的纯审美形态，也包括当前日常泛审美形态。 2、审美文化形态的划分的标准是什么？

答：审美文化形态的划分依照两个标准：审美文化的历史演变与民族演变；审美文化的社会分层 四、论述题

2、结合具体作品，谈谈你对古典性文化空灵特征的认识。

空灵是指对空幻灵动的艺术存在形式的追求；它意味着以虚为本，而不是以实为本。对古典性文化的空灵特征需要从审美境界和表现手法两方面来理解。首先，古典性文化的审美境界是空纳万境。如苏东波所描绘的“静故了群动，空故了纳万境”。这个“空”在中国文化里是一个生机无限、灵幻丰满的意义空间，由虚空而生万物。在中国书画作品中，由绝妙的布白而孕育的丰沛意境就是这样的空灵境界的呈现。陶渊明、王维等人的诗作中，也处处可见这种空灵之中指向无限意义的美妙境界。第二，古典性文化的表现手法是以虚映实。从审美传达角度来看，空灵就是采用一种“以虚写实”、“虚中求实”的手段来艺术地表现世界，造就亦真亦幻、似真似假的效果。用虚化的手法来表现实在的事物。例如京剧《秋江》，在舞台上没有任何实景，靠演员的动作表现出景物和环境的存在，并使观众可以感到这些存在。在古典文学作品中，这样用虚笔来表现“实物”的例子也比比皆是。 3、高雅文化在文体方面有哪些基本特点？

答：高雅文化在文体方面的基本特点是探索性和独创性。不断进行文体形式上的探索和试验，是高雅文化的一种内在品性。高雅文化是理性沉思型文化，这个根本特点决定了创作者在艺术理想的召唤下，在文本形式上要不断地创新出彩，突破已然成功的规范进行冒险探索，以表达其对现实、历史、人生的独特认识和体验。中国新时期以来的朦胧诗、莽汉主义、寻根小说、新写实、私人化写作、跨文体写作等种种文体就是这种文体探索性的表现。文体的独创性也是高雅文化艺术家的追求。艺术家的成就，常常不是表现在“他说了什么”，而是表现在“他是怎么说的”。写水乡淳朴的民风人情，写少年男女的青春萌动，有很多作品，但独有汪曾祺用灵动如水的

散文化语言和行文结构写出了诗化小说《受戒》等，这种令人耳目一新的文体就是体现独创性的成功范例。说明了高雅文化对艺术文体唯一性、原创性的追求。

4、请结合大众文化的审美特征，谈谈你怎样评价大众文化。

答：大众文化的审美特征体现在大量的信息和大量的受众、形式上的流行化和模式化、观赏的日常性和效果的愉悦性、受商业机制制约几方面。从以上特点来看，大众文化在审美教育方面具有明显的先天优势，但也有值得警惕的负面因素，应该理性地、辨证地进行评价。大众文化的优势在于受众广，流传快，影响也广，易深入人心。其中的优秀文化产品在注重愉悦大众的同时同样具有很高艺术品位，深厚严肃的文化内涵同大众喜闻乐见的形式相结合，在审美教育方面具有很大价值，是不可忽视的美育资源。另一方面，也要清醒地认识到，强调愉悦大众，又必然会产生一些庸俗化倾向，同时追求流行还会造成千篇一律的模式化、类型化倾向，这些对于美育具有负面影响，不利于提高大众的审美鉴赏力。所以对大众文化应正确评价，积极开掘，仔细辨析，用优批劣。 一、单项选择题

1、提出“自我认同”说的是（BA埃里克森）。

2、儿童审美心理的综合性特征是（C直观性、创造性、纯真性）。 3、提出“原本性音乐教育”理念和方法的奥尔夫是哪国人？（A德国） 4、青少年审美活动的情感性特征表现为（A丰富、多变、浪漫）。 二、判断正误

1、青少年发展在人的发展中的地位在于它是身体发展的加速期。

答：错。青少年时期确实是个体身体发展的加速期，但是这并不能代表它在人的发展中的地位。正确的理解应该是：青少年发展是个体的自我认同的关键阶段，是个体在消除认同性危机的过程中建立成熟的自我人格的决定性的转折点。

2、完美的青春形象指的是充满活力的外在形态和优雅得体的气质风度的统一。

答：错。这样的理解不完全。完美的青春形象应是充满活力的外在形态、优雅得体的修养风度和远大高尚的理想情操的统一。这三个层次由外而内，内涵与外在有机的统一，共同塑造青少年的理想形象。 3、青少年美育的基本原则是以活动为中心。

答：对。以活动为中心符合青少年活力充沛、活泼好动的特点，而且美育的基础是个体的审美体验，只有在丰富多样的审美实践活动中，青少年才能积累审美经验、发展审美能力，丰富审美趣味，确立正确的审美观念，成为具有审美能力的个体。

三、简答题

3、儿童的审美活动具有哪些特征？ 答：儿童的审美活动特征，表现在四个方面：以好奇心为动力，具有鲜明的游戏精神，主观化色彩较浓，注重直观形式。

4、如何理解青少年审美活动的差异性特征？答：青少年的审美态度、审美趣味变化很大，他们的审美活动具有明显的差异性特征。这种差异主要表现为个性人格的差异、性别差异和不同年龄段的差异。

5、青少年美育目标包含哪些内容？答：青少年美育目标包括五个方面，即青春形象的塑造，想象力的激发，理性能力的培养，价值取向的引导和健康人格的生成。

四、论述题

1、联系实际谈谈你对青少年美育原则的理解。

回答提示：青少年美育的原则有四条：以活动为中心；激发与传授相结合；个性化原则；注重交流的原则。以活动为中心是一个基本原则，这是因为它不仅符合青少年活力丰沛、活泼好动的特点，而且美育的基础是个体的审美体验，只有在丰富多样的审美实践活动中，青少年才能积累审美经验，发展审美能力，丰富审美趣味，确立正确的审美观念，成为具有审美能力的个体。而从书本到书本、从理论到理论是违背美学和美育基本的感性特征的。激发与传授相结合的原则，是基于美育是一种教育方式，它必定是教师和学生的双边活动，必须激发学生的审美动机和审美表现热情，同时通过传授一定的技巧、手段、知识，使学生的审美能力得到实际条件的支撑。个性化的原则符合青少年审美的差异性特征，同时审美本身是创造性的、富于个性色彩的活动，美育的效果只能通过受教育者的个体接受才能获得，所以美育应该因人而异，因材施教，按需施教。美育过程是以个体的情感体验为基础的释放、表现、交流、沟通、吸纳过程，交流体现了美育过程的本质。师生之间、群体伙伴之间、欣赏者与审美对象之间、欣赏者通过艺术作品与艺术创造者之间的交流是美育活动成功的保障。 2、结合实际情况论述艺术教育对于青少年发展的意义。

回答提示：艺术是审美最集中最典型的形态，艺术教育是美育的重要途径和重要实践形态，它以情感教育、人格素质教育为特色，以促进审美发展来推动青少年理性和感性的全面协调发展，对于青少年发展具有不可替代的重要意义。具体来看，艺术教育可以培养和发展青少年的艺术素质，可以启迪和培养青少年的人文精神，可以发展感性。例如通过欣赏艺术的活动，可以增强青少年的形式感，可以提升他们的想象力，培养他们的感悟能力。而亲身投入一些艺术创造活动，则会直接在创造实践活动中提高和发展他们的艺术体验和艺术表现能力。多欣赏中国书画，可以深切领悟中国文化的“线的艺术”之美妙，经常欣赏音乐、舞蹈，对节奏、韵律会有更准确的把握。而艺术作品具有的丰富人文内涵，会对青少年的心灵塑造和精神成长具有潜移默化的作用。风景画使人领悟自然的美妙及人与自然的亲密关系，描写人物的优秀文学作品可以启迪对于人性、人生、社会的认识，艺术可以激励青少年感悟生活的真谛，帮助青少年自我审视，发现和了解自我情感和内心意识，促进心灵境界的提升。同时，艺术符号具有表情性特征，它可以承载和激发人类共同的审美情感，对于每个个体来说，通过对艺术的直觉体验和情感交流，能够促进感性能力的生成和发展，实现理性与感性的协调和融合。

1、当代社会要求教育为人的发展提供的四大支柱是（A学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存）。2、教学艺术的基本特点是（情感性B）。

3、教学活动的性质具有（D创造性、主体性、个性）。

4、教师自我美育的途径包括（C理论修养、艺术实践、生活积累、美育活动的总结提高）。 二、判断正误

1、教师不仅是美育的组织者和实施者，自身也是学生直接的审美对象。

答：对。因为教师在美育活动中，不仅是运用自然美、艺术美、社会美、科技美、形式美等美的形态进行审美教育的组织者和实施者，而且本身也是蕴含着丰富审美因素的活的形象，成为学生直接的审美对象。 2、教师的形象示范功能只体现在他们的思想修养和人格情操方面。

答：错因为从审美的角度看并非仅有人格情操和思想修养才能对学生起到形象示范作用美的形象是可感的优秀教师的语言表情体态行为着装仪表等诸多方面都体现着丰富生动的审美因素，对学生来说每时每刻都是一种直观的示范，成为学生的审美对象，产生直接的审美效果，影响着他们的审美趣味和审美理想，吸引他们仿效和借鉴。 三、简答题

2、简述教师角色的心灵育化功能

答：教师对未来新一代人格的塑造不仅要通过教学内容和教学手段等起作用，更重要的是通过自身的言谈举止、道德情操、人格涵养、理想追求去作用，即身教与言传并举，身教更重于言传。教师本人可以成为学生活生生的榜样和身边的楷模，教师的健全人格和高尚气质，是最好的审美对象，也是最美好的榜样。这种榜样对于青少年心灵具有难以估量的感召力。教师角色的这种心灵育化功能，通过教师内外合一的美好形象和高尚文明的行为表现综合地、长期地潜移默化地作用于学生的心灵，感染学生，激励学生，在他们心中播撒没的种子，催生理想的萌芽。

3、教师提高审美修养的原则是什么 答：主动性原则，内外兼修的原则，专门性与宽泛性结合的原则，持续性原则。