Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ＦＯｒｕｍ 炎帝陵公祭区风水环境景观思想初论 成青魏庆元成仕功 （湖南省株洲市规划设计院） 多年来，学术界对古代建筑及园林景观的风水研究颇多，而按 从大环境角度看，公祭区南面远处为朝山，山峦起伏连续，自 风水理论指导现代设计的范例颇少；我们在作炎帝陵公祭区设计时， 天而降，形成气势庞大的来龙之势，形成基址前方远景的构图中心， 认真钻研了一些风水学理论，并将其贯彻于炎帝陵公祭区设计中。 使视线有所归宿。重重山峦，亦起到丰富风景层次感和深度感的作 我们曾为炎帝陵公祭区作过六个方案；通过现场考察比较各方案的 用。左右翼远方群山峻岭，罗列有致，以护全脉。从小环境角度看， 选址、定位和定向，并从风水理论的角度，发现问题、找出根源， 公祭区处在炎陵山的向阳坡上，倚山傍水，群山环抱，山形各异， 对方案进行反覆讨论、多次筛选。最终以贯穿风水环境景观思想的 层次丰富。风水之土， 又谓“吉地不可无水”，水是生气体现，风 设计方案，得以实施，并获得了成功，炎帝陵公祭区的选址和定位 水之地“得水为上”，相地先看水，“河水朝抱，屈曲有情”，水在风 定向有如下特点： 水中占重要地位。观山形看水势，公祭区空间不但有山形特色，也 古人寻陵寝址，有一种对自然景观的审美观，讲究人文美与自 有水流之优势，洙水弯曲而过穴前，，护绕有情。沫水河由西南向东， 然环境美，达到天人合一的美学效应，表现出很强的美学气质。追 绕龙珠山折北，沿炎陵山曲折而流；龙脑石偃伏岸畔，石形蜿蜒至 求一种优美的、赏心悦目的自然和人为环境和谐统一的风水观念。 北，形似龙爪之石常露出水面，雨水季节，波逐浪卷，鳞光生辉， 今天我们为炎帝陵公祭区选址必须把握“风水”的脉搏，考虑风水 胜似玉带，历代文士们反复咏唱的炎帝陵：“水绕陵前，襟带经流”； 的影响，引入风水概念，遵循风水理想模式，运用风水蕴含着文化 “洙水萦如带”说明“吉地”水之重要。穴前清流护绕有情，水环 价值和景观审美情趣，表达某些设计意向，以景色秀美的风水胜地 曲而至，即为得气，应验了“风至水止，藏风得水”这一风水理论。 寄托对先哲的缅怀和敬仰。 真是山得水而活，水得山而壮，陵得山水而灵，从而增加水景在炎帝 炎帝陵位于湖南株洲市炎陵县鹿原陂。据史记载，西汉有陵以 陵的审美价值。龙、砂、水种种景观意象，皆种情在穴中，赋予人 来，历朝历代每岁祭祀，持续不断，至宋乾德五年（公元９６７年）， 最丰富的感受，得到游目骋怀的心性寄托。站在公祭区，远看山势 太祖抚运梦感见帝，于是驰节复求，得诸南方，爰即貌祀，时序隆 起伏蜿蜒，重峦迭翠，异景相叠，近看洙水河如碧带，山坡茂林葱 三献（庙在康乐乡鹿原陂上，乾德五年建……）”。从传统“风水” 茏，苍松翠柏，建筑富丽堂皇，犹置琼楼仙界，令人心旷神怡。 环境分析，炎帝陵寝及陵庙是建在古木葱绿，洙水环流，藏风聚气 风水中所讲究的“区穴”是选在“形来势止，前亲后倚”，“宾 的宝地之中。 主相登，左右相称”围合格局之中。”向阳避阴，从而形成一种特 宋人寻得的这遗址是有其道理和历史依据的。 殊的观念，沿中轴线法则布局，中轴线与地球的经线平行，向南延 炎帝陵寝座落在纵深三十多里的山间盆地的一个山坡上，抱山 伸。炎帝陵公祭区就是按照这个原则选择中轴线的。 环水，南面的黄杨山屏位于前，背靠炎陵山，西面有万阳山黄茅墩 新建公祭区是炎帝陵的核心，核心部分的核心又是公祭轴线， 支脉，东面有金花岩一夹石坳，洙水河环绕陵区缓缓流淌，苍松翠 对于公祭区风水轴线的确定，设计人员查找炎帝陵陵寝安放依据， 柏隐荫着红墙金瓦的陵庙，好一个陵寝理想之地。炎帝陵的山水形 陵庙原址选择依据和有关的风水理论，研究发现：“宋以前史书均对 胜可用清人谭楚廷页《炎陵山水记》的描述来概括：“……厥后游览， 炎陵的具体位置记载不详 自宋太祖乾德五年建庙之后，炎帝庙也 自适遍历神区，而后恍然有得矣。盖自南赣历两桂，知岭表之山势 是屡建屡毁、屡毁屡建。到了明代，有关炎帝陵庙的修葺，史 自南来，以达于茆花岭者为陵远导；而吴西吉州之永新、永宁两邑， 载颇详，清代对庙的修葺有据可查的约有九次。年间，文字记 山势东来者为陵右翼：其龙泉山势南联万阳峙、霞桥而立者为陵左 载炎帝陵庙的修葺有四次。史料查实，每次修葺，其规模都有所扩 翼。故形势家谓陵与粤东之南华寺地脉相过，诚然。若夫洙水会云 大，至于庙轴线的具体方向，未见文字记载。但宋・罗苹注《路史・后 秋水而合流，则襟带也；匡庐与衡岳山麓绵缀于云秋之山，则树屏 记》中云：“炎陵今在麻陂，林木茂密，数里不可入。石麟石土，两 也。登陵而望，千岩万壑，皆如罗拜……”字里行间无不流露出风 杉苍然，逾四十围。两杉而上陵也。前正两紫金岭。”清・毛国与《登 水吉地的特色。从清道《炎陵志》炎帝陵山川Ｉ图中一目了然。 鹿原》也写到：“鹿原高对紫巾峰，佳气葱葱万古封。”由此我们可 随着时代的变迁，炎陵山周围山水空间遭挤占，过境公路经陵 以推知从宋代开始，炎陵庙曾以紫金岭为朝山，即北偏西约２５。。 前过，现有的炎帝陵庙与陵寝相距很近，空间狭窄拥挤，其环境现 清・罗士彝《炎陵山水记》又云：“黄杨两峰对峙，又不啻列幢盖， 状削弱了炎帝陵的圣地感，作为中华民族始祖的陵墓，海内外华夏 朝至尊焉。”黄杨山在紫金岭之东，是否在后来的逐步改造中炎帝庙 子孙前来寻根祭祖的要求相差甚远，。经湖南省批准修建炎 的朝向又向东稍有偏移，并将黄杨山作为朝山呢？这其中之故，尚 帝陵祭祀拜谒区的核心部分一公祭区，已于２００２年ｌＯ月竣工，新 待查找史料和研究。１９８６年重建的炎帝陵庙是以道光十七年重建炎 建的炎帝陵公祭区设在距现有炎陵庙ｉ５０ｍ以上的炎陵山腹地内，选 帝陵殿形制图为参照并扩充、完善的，其庙的轴线方向也没有文字 址避开了破坏炎陵山龙脉的大忌讳，而是结穴于“龙脉”与“龙爪” 说明，这次重修的炎帝庙既没有正对云秋山主峰一一紫金岭，也没 之间的山凹处，“同样坐落在山环水绕的风水宝地之中，”形局上极 有正对黄杨山主峰，只是在两峰之间。这与历代文士们反复吟唱的 合风水原则。 总体上，公祭区与原陵寝、陵庙朝向一致、两轴线 炎帝陵座北朝南，面向云秋山、黄杨山有点偏差，但大方向可以说 相互平行，也共享同一龙脉，以山脊和密林为界，各成藏风聚气之 还是较为一致。……通过实地观察与分析，可发现：炎帝陵寝一 局。新建的炎帝陵公祭区与原陵庙风水格局有接近之处，有利于揭 龙珠山一王岭之间存在一条空间轴线。”“从炎陵山地理形势和陵 示炎陵山及其周围山水环境的固有气势，丰富陵寝建筑环境景观的 庙轴线的分析，得知炎帝陵的山水形胜颇具特色，炎陵山的大环境 空间层次，渲染和强化庄严肃穆、神圣山陵纪念气氛。 很有气势，陵庙轴线也符合传统的风水格局。”新建公祭区场址风水 一处理想风水的吉地往往也是一处优雅的风景胜地，其外部景 轴线的选择和确定，考虑了山川Ｉ朝拱之势，并借助了原陵寝、陵庙 观上往往是山明水秀，景色幽美，从而成为山水吉秀的风景名胜之 山环水绕的大环境，也就是说公祭区的轴线是以原陵寝、陵庙的风 地。原陵庙、陵寝的大环境气势，丰富的传统文化内涵和神圣感是 水文脉为线索，加以发掘提示，朝向相同又相互平行的两轴线之间 古代人用风水观选址的最佳实例，今天作炎帝陵公祭区规划设计应 利用地形、植物、山体、园林小品分隔景观空间，且相互渗透，协 当将其继承和发展。把公祭场所与原陵庙、陵寝作为一个完整的总 调统一。本着对原陵址、轴线、陵向的尊重，轴线由南向北，先公 体来考虑。新规划设计的公祭区与原陵寝陵庙的风水格局基本上同 祭、庙祭，后谒陵，符合我国传统祭祀礼仪，强调与原陵庙陵寝的 出一辙，都是以穴场为中心，周围山水内倾护卫，屈曲环抱，形成 风水格局一致。 一种朝抱有情之势。山川形势环抱紧簇穴场，表现出主宾、朝揖、 （下转第４３５页） 拱卫等等关系。 ４９４ Ｉ华东科技 科技论坛 浅析城市交通规划与交通组织管理的关系 李祥田 （泰来道路运输管理站） 【摘要】随着城市化的加速，城市规模的扩大，城市交通需 求剧增，汽车数量迅速增长，从而导致交通问题的产生。尤其是城 市交通堵塞，特别是大城市交通的堵塞问题日益严重，制约着城市 社会的经济发展并污染城市的生态环境。大城市交通问题已经成为 世界各国城市发展进程中面临的一个共同难题。本文旨在分析城市 交通规划与交通组织管理关系，进而实现大城市骄傲同的可持续发 展，成为世界各国都在积极探索的问题。 交通管理是对参与城市道路的交通进行有目的、有组织、协调 的活动，采用一定的方式和方法对交通的参与者进行组织、指挥、 调节、控制和监督等一系列具有实施影响的活动，使交通达到安全、 有序、畅通的目的。涉及到的学科和领域相当广泛，如控制工程、 社会科学等。交通运行管制是在现有的道路设旅条件下。对车辆运 行进行管制，是解决城市道路交通阻塞的有效措施，由于人１；３和车 辆的过快增长，城市规模的扩大，城市交通问题日趋严重，道路建 设投资大，建设周期长，城市交通的问题不能很快的解决，抑制了 城市经济的发展。对进入城市核心区域的车辆运行进行管制是对规 划和建设以及其他缺陷的弥补。 ３．２交通管理的特点 般来说道路交通管理是对路面人流、车流实施引导、控制的 过程。它着重于从人、车、路、环境等交通要素出发，通过一定相 关环节的相互协调来解决交通问题。故其显著的特点是现实管理， 即直接面向交通参与者和微观交通要素（如道路交叉口、信号控制 系统等）的管理。 但是由于我国交通管理长期是以路面执勤、执法为重点，加之 交通管理部门人员专业素质偏低，因此，很难对影响本地区交通及 其管理的诸宏观要素来进行很好的研究和把握，也不可能通过从交 通需求、人口分布、交通构成、路网结构以及道路密度等宏观层面 综合考虑。其管理和思路的预见性、有效性、综合性以及延续 性值得怀疑。这是我国城市道路交通管理部门普遍存在的问题。 ４城市交通规划与管理的关系 ４．１城市交通规划与交通管理的工作目标一致性 在解决城市交通问题上：城市交通规划起到质的作用；而交通 管理则起到了量的作用，但在实际工作中两者对解决交通问题都起 着同样重要作用，所以在解决交通问题的过程中不能将两者截然分 开。随着经济的发展，人口、车辆的激增，道路交通设施由于发展 太慢而远远不能满足实际的需要，车辆与道路交通设旖发展的快慢 之间就发生了较大的矛盾。要解决这个矛盾，就要需要从两个角度 去考虑：一方面从交通设规划出发，提出合理的交通设施规划和建 设方案，从根本上改变道路交通设施现状，使道路交通设施发生质 的变化；另一方面从交通管理出发，充分合理的使用已有的道路， 通过交通管理部门的努力，依法科学管理，发挥道路的最大功能， 使道路交通服务水平逐渐提高。 ４．２城市交通规划为交通管理工作提供了先天条件 从表面上看，城市交通规划好象没有直接涉及交通管理工作， 但容易看出交通规划所做的一切对现在、对未来的交通管理、工作 都会起到致关重要的作用：而交通管理部门参与交通规划，同样可 以为规划部门提供了许多便利，使城市交通规划以很小的代价解决 所遇到的问题。 ５结论 实行交通规划和交通管理是一个过程，是在现有的道路设施条 件下，利用科学的方法，充分利用先进的设备，提高科技含量，达 到改善城市交通的目的。城市交通是一个庞大的复杂的系统工程。 要想解决好城市交通，使城市交通持续健康的发展，不仅与交通系 统个方人员的勤劳奋斗密切相关，还须城市各部门及城市居民 共同的关注与努力才能把这见棘手的大事做好。 一【关键词】城市交通；规划；交通组织；管理；关系 城市交通规划是指城市规划部门根据城市发展的需要，在其他 相关职能部门的协调下，根据城市地区内出现有交通形态和土地使 用情况，研究目前交通路线及设施是否合理，是否足够，应如何加 以改进，从而制定相应的发展方案，为城市居民的交通出行提供合 适的交通设施，改善和优化城市交通条件，创造良好的城市环境 在解决我国城市已经出现的交通拥挤、出行难等交通问题时，城市 交通规划无疑是一种行之有效的手段 但城市交通规划对于大多数 人来说还是比较陌生的。因此，对于城市交通规划大致有几个方面 我们应该深入了解。 １我国城市交通规划的现状 在我国，城市交通规划工作在绝大多数时间内是有城市规划人 员单独完成的，只是在城市交通规划建设方案既定的情况下，才通 知交通管理部门对方案进行“会审”或者“评议”，或者在交通设施 建设好后由交通管理部门进行路面管理。城市交通工作性质是综合 性的，它不但要求各方面，各个部门的协作，还需要密切的注视有 情况的变化，不断的收集资料，随时间进行补充，反馈和决策修正， 这样才能保持城市交通规划的可持续发展。因此，对城市交通规划 概念的界定时，所提到的“相关职能部门的协作”不仅不能停留在 形式上，还应该保证其他部门实质的参与，并且在参与过程中具有 提出意见和否决建议的权利。 ２我国城市交通规划的特点 城市经济的发展与城市的交通密切相关，而如何把握好城市规 划，重要是搞清楚城市规划的内在特点。 现阶段国内外进行城市交通规划通常是按美国规划进行的，即 所谓的经典方式一一按一定的模型进行规划。国外习惯把这种模型 拟为“一种为汽车服务的工具”，而对于我过国内由于我国交通参与 者比较复杂，行人和自行车比例大，城市规划不可能单纯的把汽车 放在首位，所以所谓的经典方式运用在我国是不太准确的，至少在 现阶段上不准确的。 在今后很长的一段时间内，城市交通规划中行人和自行车都将 是工作要点。由于行人和自行车的大量存在增加了城市交通规划的 复杂性，过我国城市规划相对于国外更具有一定的难度。 另外， 对于我国道路交通问题的解决，规划部门侧重于面向未来及从宏观 层面考虑。可见，宏观上对土地利用和交通互动关系的控制和引导 是城市规划部门考虑交通规划问题时，最常见的主导思路。但是由 于行业管理的权限及规划人员专业背景知识的，在规划部门对 道路交通管理模式和对交通乃至土地问题利用等问题很少能涉及。 ３道路交通管理的内涵 ３．１交通管理的定义 （上接第４９４员） “风水学”对炎帝陵公祭区的选址及公祭区总体设计有举足轻 重的影响，无可置疑，在设计中吸收了风水合理成份及技术手法， 以“取精华，充糟粕”之原则，取得了较为理想的应用实效，是一 次有益的探索，从中可以感受到风水价值。通过引入风水理论，折 射出炎帝陵公祭区艺术的魅力，提高其审美价值，突出了历史传统 文化风貌，增加了炎帝文化的结构层次。赋予公祭区和谐自然美的 同时，还内含有一种人文之美，使公祭区更有一种神奇色彩。她的 实施反映了设计者将风水理论用于实践的一次成功尝试，体现了比 较成熟的风水环境景观规划意念 参考文献： 『１１株洲市规划设计院．炎帝陵风景名胜区公祭区详细规划说明；炎帝 陵公祭区扩初设计说明．２００１． ［２】王其亨主编．风水理论研究．天津：天津大学出版社，１９９２ 【３］成青．炎帝陵公祭区建筑设计的文化理念．株洲工学院学 报．２００４（４）． 【４】成青．炎帝陵神农大殿设计探索．中外建筑．２００４． ２０１３．０５ Ｉ ４３５
