自造纸术开始，龟甲和锦帛就逐渐开始退出历史舞台了。人们更加喜欢廉价的，易取的，适于使用的物品记录他们的物质生活和精神生活。比起龟甲锦帛，纸张更加轻便，廉价，易取。所以纸质的文学作品也在纸张出现的那一刻起开始流行于世。
东汉蔡伦改造造纸术后，纸张也在逐渐发展，从东汉的西域纸质地图，到南北朝的手抄《妙法莲花经》。
纸张的耐受力和耐久力也在不断发展，这也就直接导致了纸张质地更加精细，也就意味着纸张可以承载更多的文化信息和内容，不需要更多的纸张和标记物，也就直接导致了书籍的制作成本的下降。而随着人们智慧的增加，自隋朝开始，民间就流行了雕版印刷，批量制作书籍自此开始。书籍的制作成本再次下降，人们乐于接受这种廉价的文化传播方式，于是科技在人们的努力下继续发展。继而出现的毕生的泥活字印刷（并且近现代人们复原了泥活字印刷这项工艺），元代王祯创造木活字，之后又发明转轮排字盘，明代铜活字出现，再到油印再到 现代王选的汉字激光照排系统，利用磁的性质来复印 ，这些都不是偶然。在人类的本能（可以说是懒惰的本性）的驱动下，人类彻底告别了手抄书籍来艰难的传播文化。
到今天，激光打印机和电子计算机快捷的帮助我们复印，打印，发送，接收着各种文字信息，准确的说
的各种信息。而文字，图画，只是其中逐渐缩小的版块，原有的版块正在被视频短片，动画短片，那种一目了然更易理解的，而且更加容易刺激人类感官的吸引人类注意力的现代媒体方式所取代。这可以说是人类的本能。上述只是说到在电子媒体中的文字部分在大幅度缩水，而在现实生活中，文字印刷作品的销量更是一落千丈。这些都是历史的必然。是由人类的本能——人类喜欢物美价廉的东西，所决定的。正如西里斯·米勒在他的《文学死了吗：网络时代如何读文学》一书中所说“在过去十年中，中国最主要的出版诗歌的月刊，其发行量从惊人的70万份下降到了“只有”3万份，尽管十几种有影响的新诗歌刊物的出现，一定程度上缓和了这一衰落趋势，是多样化的一种健康标志。但向新媒体的转移却是明确无疑的。”
人们更加喜欢廉价的，易取的，适于使用的物品记录他们的物质生活和精神生活。
但这只是一个时代的趋势，纸质印刷品的发行量正在急剧下降。人们喜欢不用花更多的钱来买纸质书籍，
只要有一台电脑，一个电子书，人们就可以免去版权费，直接享受网友们的分享。只要一个人“盗打”，其他人（大多数人）就可以享受其文学所带来的快感。当然，这只是一个时代的趋势，就像锦帛在清朝末年的皇帝诏书中仍然有使用一样。纸质在未来的几十年中仍然会因为地区的生产力发展的不均衡而继续存在着，所以纸质的印刷品将会在一个物质极大丰富的时代消亡，而它的存在和功绩会被历史所铭记。
