《古人谈读书》教学设计
单位：长安美林小学 姓名：张 静
时间：2019年11月21日
《古人谈读书》教学设计
教材解析：《古人谈读书》是部编五年级上册第八单元的“开篇之作”，本单元的主题是：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”故此可知本单元以读书为主题，其读书的要求是学生根据梳理信息，把我内容要点，根据表达的需要，分段表述突出重点，同时培养学生良好的阅读习惯，使学生结合自己日常的读书，由课本延伸到学生的生活，并最终使学生学有所获。 教学目标：
1.会认4个生字，会写9个字。 2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3.能借助注释，用自己的话说说课文的大意，注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。
4.能够在阅读中结合学习和生活实际，习得一些读书和习作的方法。 学情分析：五年级学生已经学过文言文《少年中国说》，有了一定的积累，能够借助工具书并联系上下文理解重点的字词，这样的积淀有利于本节课的开展。 教学重点：
1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。 教学难点：
1.注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。 2.联系自己的读书体会，从课文中的读书方法受到启发。 教法：
1．多媒体教学法，通过多媒体课件创设教学情境，激发学生的学习兴趣及使学生置身于有吸引力的情境中，更好地促进学习。 2.朗读感悟法，体现语文“以读为本”的教学特点，通过反复品读重点词句，感悟人物内心情感，在朗读中教给学生方法，进行及时评价，激发学生的朗读兴趣，从而提高学生的朗读水平。 学法：
1.品读感悟法：通过引导学生用多种方式的读，与文本对话，让学生在读中思、读中悟,逐渐培养学生的阅读能力。
2.合作探究法：通过同桌合作，培养学生之间善学合作的意识和能力，这也是“核心素养”中“注重合作”的要求。 课前准备：多媒体课件 教材课时划分：2课时 教学流程：
第1课时
课时目标：
1.会写、会认本课生字。
2.正确、流利地朗读课文。学习理解第一部分内容。 教学过程：
一、激发兴趣，读书名言导入。 1.同学们知道哪些读书名言？
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 读书患不多，思义患不明。——韩愈
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——
2.我们知道有许多关于读书的名言，那么读书的方法你又知道多少呢？
预设：批注读书，不动笔墨不读书，读自己喜欢的书…… 3.古人是怎样读书的呢？今天我们就来学习《古人谈读书》。
预设：读书破万卷，下笔如有神；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；书读百遍，其义自见……
设计意图：通过读书名言的导入，引起学生的兴趣，形成一种热烈氛围，从而引导学生很好地融入课堂的教学中去。 二、初读课文，整体感知。
1.现在请同学们听老师读第一部分，注意老师读的节奏。
（1）教师范读，学生跟读，并画出分隔符。教师相机纠正“识”的读音。学生自由读两遍。 课件出示第一部分：
课件出示：敏而好学，不耻下问。
知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 默而/识（zhì）之，学而/不厌，诲人/不倦。
——《论语》
（2）教师范读第二部分,学生跟读。对照课件画出分隔符。 课件出示：余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
——[宋]朱熹
（3）教师范读第三部分，学生跟读。画出分隔符。
课件出示：盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流；有识/则知/学问无尽，不敢/以/一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。
——[清]曾国藩
2.指名学生读课文，相机纠正读音。
注意：第一部分的“识”与第三部分的“识”读音不同。 设计意图：
通过教师正确地范读，让学生把文章读正确、流利，注意停顿恰当，在词意、文意上有初步的理解。 三、学习生字。
1.师：刚才我们读通了课文，现在大家一起来看一下生字，看看同
学们是否还有读不正确的音。 读会认字：
课件出示：耻chǐ 矣yǐ 岂qǐ 分组读，找同学读，教师相机纠音。
预设：“耻”是翘舌音，“矣”和“岂”都是第三声。 2.学习会写字。 课件出示：
（1）找同学说一下易写错的字或者写这几个字时需要注意的地方。 预设：“岂”上部是“山”，下部是“己”，不是“已”，注意不要露头；“窥”是“穴”字头；“皆”上部“比”字应写得较大，下部“白”字写小一点。
（2）学生在习字本上将每个生字写两遍，教师相机纠正。 四、学习第一部分。
1.指名学生读第一部分的三句读书名言。 课件出示：
敏而好学，不耻下问。
知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 默而/识（zhì）之，学而/不厌，诲人/不倦。 ——《论语》
2.这三句话都出自《论语》，关于《论语》你了解多少呢？ 预设：《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书。 课件出示：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子 及再传弟子编写而成，此书是儒家学派的经典著作之一， 与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，再加上 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称 “四书五经”。
3.请小组同学借助注释，理解这三句话的意思。 （1）指名学生翻译第一句话。
生：勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
（2）注意这里面“敏”和“耻”的意思。（敏：勤勉。耻：以……为耻。）
（3）这句话中包含一个成语，这个成语是——（不耻下问），对，“不耻下问”便出自这句话。 （4）指名学生翻译第二句话。
生：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 （5）翻译这句话时我们需要注意一个字——“知”。这句话里面的最后一个“知”和前面的“知”的意思一样吗？（不一样，这个“知”同“智”，是智慧的意思，前面几个“知”的意思都是知道的意思）在相应的地方做好批注。 （6）指名学生翻译第三句话。
生：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。
（7）这里的“默”是“默默”的意思，“识”在这里读“zhì”，是记住的意思，需要大家多加注意。“厌”是“讨厌”的意思吗？（预设：不是）这里的“厌”是满足的意思。这里也要大家多加注意。 4.课堂总结。
（1）这几句话分别告诉了我们什么道理？ 第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。
第二句告诉我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实。 第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。 （2）在文中合适的地方做批注。 设计意图：
五年级的学生自主学习的能力有所提高，已经可以自主地翻译课文，在小组讨论时可以发挥自主性，教师的适时点拨可以使其更好的理解课文。 五、作业设计。 1.抄写第一部分。 2.书写本课生字。 3.背诵第一部分。
第2课时
课时目标
1.借助注释，用自己的话说说文章的大意，注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。
2.联系自己的读书体会，从课文中的读书方法中得到启发。 3.学习第二部分和第三部分。 教学过程： 一、复习导入。
1.找同学回顾背诵第一部分。 2.听写生字。 设计意图：
检查并巩固上节课的内容，使学生回顾旧知，导入新知，也能让这节课的效率更高。 二、学习课文。 （一）学习第二部分。
1.上节课我们学习了第一部分，了解了《论语》中对待读书和学习的态度。这节课我们继续学习第二部分，看一下不同时期的人对于学习、读书的不同态度。 课件出示：
余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
— [宋]朱熹
2.找学生读一下这则小短文，其他学生纠错。
3.这篇小短文是宋代文学家朱熹的《训学斋规》中提到的著名的“读书三法”。介绍朱熹： 课件出示：
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著
名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者， 世尊称为“朱子”。
4.接下来请各小组同学借助注释，理解课文意思，把古今含义不同的词做好标注。
5.哪位同学可以翻译一下第一句？
预设：我曾经说过：读书有三到,叫作心到、眼到、口到。 6.那么这“三到”的关系是怎样的？谁来翻译一下第二句？
预设：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住,即使记住了也不能长久。
7.所以说这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？
预设：三到之中，心到最急。
8.那么，“急”的意思是什么？与咱们现在的“急”的意思一样吗？ 预设：“急”在这里是要紧，重要的意思，而我们现在的“急”大部分是着急的意思。 9.为什么“心到最急”呢？
预设：因为“心既到矣，眼口岂不到乎？” 10.“心既到矣，眼口岂不到乎？”的意思是什么？
预设：思想既然已经集中了,眼和口的应用难道会不到位吗? 11.也就是说思想既然集中了，眼和口的应用就会到位了。 12.那么朱熹的读书法是什么？ 预设：“心到、眼到、口到”。 13.这三者可以调换位置吗？
预设：不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。 14.平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？
生1：漫无目的地读书，读完之后，没有记住多少。
生2：当我对这本书很感兴趣的时候，就会特别认真地读书，甚至于其他同学喊我都听不见。
师：那就让我们用心齐读这一部分吧。
师小结：这便是用心读书和不用心读书的结果，如果想要得到高效的学习，就需要我们用心读，用心学。这样，不管做什么事，我们才有可能成功。
（二）学习第三部分。 1.指名学生读第三部分。 课件出示：
盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流；有识/则知/学问无尽，不敢/以/一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。
—— [清]曾国藩
2.这一部分的作者是曾国藩，那么曾国藩是谁呢？
课件出示：曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、
理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
3.这段话出自曾国藩的家书，这位伟大的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢？请同学们在小组内读课文，借助注释理解本文的意思。 4.这篇小短文主要告诉我们什么？
预设：读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。 5.何为“有志”“有识”“有恒”？ 预设：就是有志气，有见识，有恒心。
6.非常正确，那么曾国藩是如何阐述自己的观点的呢？从哪里可以看出来？
预设：分层论述，从分号那里可以看出来。
7.那么咱们就一个分号一个分号地来看一下他是怎么论述的。哪位同学能来说一说从第一个分号中，你可以得到哪些信息？ 预设：有志气，就决不甘居下游。
8.这里的“断”是“决不”的意思，与咱们现代汉语的意思有所不同，需要注意一下。所以，我们读书学习仅仅有志气就够了吗？还需要有什么？
预设：仅仅有志气不够，还需要有见识，有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人。
9.这句话里面有两个典故，一个是“河伯观海”，一个是“井底之蛙”，这两个典故分别告诉了我们什么道理？河伯观海出自《庄子》： 课件出示：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
所以“河伯观海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形容
人见识短浅。
10.这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习，容易自满自足的道理。
11.有见识可以让人看到自己的无知，但是如果一个人知道自己的无知了，却还是不坚持学习，这样的人可以成功吗？这则小短篇里是怎么说的？
预设：不可以，文中说“有恒者则断无不成之事”，意思是有恒心就没有成不了的事情。
12.这三者可以缺少其一吗？ 预设：三者缺一不可。
13.只有“有志”“有识”“有恒”三者相辅相成才能取得成功。 14.现在请小组内把每句话的意思连起来，说说整段的意思。 15.请同学们再次齐读文章，感悟文章内容。 设计意图：
小组合作的模式更能促进学生学习的兴趣，由小组交流到班内交流，由小及大，从读到逐句分析，使得学生循序渐进地理解句子的含义，从而深入理解句子的内涵。 三、总结全文。
这篇课文由三则小短文组成，第一则出自《论语》，告诉我们要谦虚好学、勤学好问；第二则是告诉我们读书要有“三到”——心到、眼到、口到，其中，“心到”尤为重要；第三则告诉我们读书要“有志”“有识”“有恒”，三者缺一不可。
我们知道了读书学习的方法，就明白了读书学习的要义，如果能将这些方法运用到实际中去，将会更好地促进我们的读书与学习。 设计意图：
通过总结回顾整篇课文，从而总结出学习读书的方法，并能将这些方法更好地应用到学习实际中去。 四、作业设计。
1.学完这篇课文，联系自己的读书体会，写写课文中的哪些读书方法对你有启发。 2.背诵这篇课文。
板书设计：
教学反思：
1.自主探究与指导教学。
文言文教学要处理好自主学习与指导的关系。语文课程标准提出“学生是语文学习的主人”，教师应“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，尊重学生的个别差异，尊重学生个性化的学习方式。 2.激发学生兴趣。
本课设计以诵读为本，通过各种角度、各种方式诵读。以小组探究为主、教师指导为辅，教师在引导时，要针对不同学生的回答给予不同的反馈，使得学生学习的兴趣有所提升，改变学习文言文枯燥乏味的看法。
3.读、思、悟相结合。
本课的文言文不是太难理解，只要结合注释，学生都能读懂文章大意。真正的难点在于要与生活实际相结合。在接下来的学习中，教师要提醒学生应用本课学到的读书方法、要领，来读书学习。
